上海图书馆藏《国朝名贤手札》初、续两集三十册，为吴兴庞元济虚斋故物。虚斋所藏法书墨迹以及八十册字画便面，虽曾经规划另录一编，以供艺林赏析，但终究未能如愿。因此之 故，我们本日已无法得知庞氏斋中毕竟藏有几多历代尺牍，不外，略一披阅这部《手札》，即可知道，清代名家尺牍虽为别的兴所及，但一如藏画，同样渊源有自， 蔚为大观。

　　上海图书馆藏《国朝名贤手札》初、续两集三十册，据陆恢题签及签上“虚斋藏札” 小印，知为吴兴庞元济(1864-1949)虚斋故物。虚斋以古字画保藏名满全国，自谓“嗜画入骨”，先后编印有《虚斋名画録》、《续録》传世，惟其所藏 法书墨迹以及八十册字画便面，虽曾经规划另录一编，以供艺林赏析，但终究未能如愿。因此之故，我们本日已无法得知庞氏斋中毕竟藏有几多历代尺牍，不外，略 一披阅这部《手札》，即可知道，清代名家尺牍虽为别的兴所及，但一如藏画，同样渊源有自，蔚为大观。

　　一

　　《国朝名贤手札》上的题跋和藏印表现此集源出多家旧藏，个中最引人瞩目者，为清初的范永祺和清末的沈德寿两家。

　　范永祺(1727-1796)，字凤颉，号莪亭，浙江鄞县人。据秦瀛《范莪亭七十寿序》所云：

　　莪 亭生有异禀，为文好深湛之思，于学无不博。年六十始举于乡，絶迹公交车，著书甬江之上。草屋数楹，有所为瓮天居者，虽隘而能庋经史百家数千卷，前人名迹数 百种，以此自娱。足不逾百里，而国内好古渊雅之士无不知莪亭，过甬江者必于莪亭是主，与之商讨考订，上下其议论，娓娓不倦。

　　可知其人考场不甚自得，因之绝迹仕途，足不出乡里，以文籍字画自娱，而尤其钟意于名家手迹。钱大昕在《孝廉范君墓志铭》中同样点出了他对尺牍保藏的奇异嗜好：

　　君博览强记，好保藏明代及国朝名公尺牍，自硕辅名儒、忠臣孝子、文人逸士，以及闺阁方外，靡不收录。考那期间爵里行谊，别为序录，以寓论世尚友之旨。其官吏显达而为清议所斥者，翰墨虽工，弃勿录也。

　　范 永祺的保藏范畴，从明代诸贤一向延长到同时各家，尔后者尤其表现出他独具匠心的超前目光。由于乔木故家，每每将先世交游尺牍世袭珍藏，传为家属世守之宝， 毫不会等闲示人，更不容恣意流散，因此有一睹真容的机遇已是不浅的眼缘，更遑论征集。足不出乡里的范永祺，完满是通过本身长年孜孜不倦成立的辽阔交游，经 由这些途径多方访求，受赠、购置、互换，锱铢蕴蓄，终于收成了数目可观的明清手札，而同辈友朋给他的书信，天然也无一破例地获得了妥善的珍藏。

　　清末民初的沈德寿，是范永祺的同里子弟，范氏的旧藏，有些其后就成了他的斋中之物，而本书手札上“延禄轩观赏尺牍印”、“延禄轩尺牍癖”等累累藏印，声名他对尺牍的嗜好毫不下于他的先进。

　　沈德寿(1862-1925)，字长龄，号药庵。其《抱经楼书目记》自序有言：

　　余弱冠时，好昔人字画及历朝诸家尺牍，遇有所获，必详其姓氏，识其真赝，乃以采拾，二十年来属目者以数千计。所蓄既伙，非敢自诩珍藏，盖以存前人之真迹，贻后人之鉴信也。

　　在 旅行皕宋楼之后，沈又开始了图书的保藏，以他“仅中人产”的家景，鱼与熊掌恐难兼得，收书之后，尺牍之癖不会不受影响，或者不得不舍弃，而虚斋所藏，就有 相等一部门得自沈氏。本日看来，在书林沈德寿仅仅是一位不甚引人存眷的小藏家，反倒是他为图书而放弃的尺牍保藏，有着同辈人不易企及的品格。

　　二

　　《国朝名贤手札初集》二十册，罢手札156家378通，《续集》十册，收141家203通，剔除一再作者，凡260家581通，外收约书一纸。

　　集 中260家作者，自生于1582年(明万历十年)的恽本初起，至生于1805年(清嘉庆十年)的姚燮止，其间联贯约二百余年。以这一汗青时期的存世手札而 论，这部集藏尺牍的局限是相等惊人的。譬喻，清道光间海盐吴修辑刻的《昭代绅士尺牍》，计二十四卷六百余家七百三十余札，数目虽多于此集，而其底本则别离 借自梁同书、张廷济、潘奕隽、钱泳、孙星衍、阮元等四十余家保藏，非一己之全部，两对较量，即可见虚斋的汇聚之功。

　　至所谓“名贤”，自 范永祺以还，始终有严酷的尺度，声望天然不行忽略，而品节更为重中之重，钱大昕所谓“其官吏显达而为清议所斥者，翰墨虽工，弃勿録也”，正是指此。反之则 否则，品节为世所重者，纵然不以辞章翰墨名世，其手书如故会成为保藏家孜孜以求的方针。如齐集独逐一件并非尺牍的墨迹，就出于康熙间以廉洁著称的名臣陆陇 其之手。这种“迹以人重”的尺度，可以说代表了文人士医生阶级的主流品鉴见识。