立足经典 感悟日常：普通人如何进入书法

花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

择要： 王羲之《兰亭集序》(唐冯承素摹本)(局部) 北京故宫博物院藏 北京故宫博物院藏 平凡人怎样进入书法的题目，说浅了是平凡人怎样进修书法艺术，说深了是怎样把平凡人变为艺术家。 书法，可以说是中国人与生俱来的艺术。由于书法是基于汉字的艺术，说白了就是怎么写俊杰字的要领。但适用性的写好和作为艺术表达的&…

王羲之《兰亭集序》(唐冯承素摹本)(局部)

北京故宫博物院藏

北京故宫博物院藏

　　平凡人怎样进入书法的题目，说浅了是平凡人怎样进修书法艺术，说深了是怎样把平凡人变为艺术家。

　　书法，可以说是中国人与生俱来的艺术。由于书法是基于汉字的艺术，说白了就是怎么写俊杰字的要领。但适用性的写好和作为艺术表达的“好”并不完全同等。书法作为艺术有客观的尺度。因此，进修、认识书法艺术尺度就是平凡人进入书法艺术的必经之路，除此别无通途。

　　学会读帖，进步审美手段

　　干事起主要明晰方针。在进修书法中一个重大的误区是，一些人觉得找到一本经典字帖就便是明晰了方针，现实上远不是这样。把经典看清晰、记到内心、成为本技艺摹心追的范本，才是明晰方针。这种明晰方针的进程称之为“读帖”。

　　进修书法起主要学会读帖并养成读帖的风俗，进步自身审美手段和对书法的领略。进步书法审美手段，必要多看书法汗青上的名作，多看高程度展览，耳濡目染，举办较量说明。当下的社会前提越发便利，身处一线都市就更为荣幸了，可以常常到美术馆、博物馆浏览原作。如果在古代，只有王公贵族和大保藏家才有机遇打仗真迹。

　　艺术审美程度的进步不是一挥而就的，尤其是对书法这样情势元素较量单一抽象的艺术。对点画、空间、节拍、气味的敏感，必要颠末进修和实习才可以得到，并且是一个循规蹈矩的进程。“欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，很久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。”苏轼《苏轼全集》中的这段话讲的是，以欧阳询的程度来浏览索靖的书作，也不是一下子就完全领略了。吴昌硕摹仿《石鼓文》，自称“一日有一日之地步”，也是颠末“如啖橄榄，时有余味”式的慢慢深入。今世书法名家欧阳中石读帖，就是把字帖记到脑筋里再写出来，并且必需记精确，不然写出来只能是影象错的内容，练得再多也是一再本身的错误。

　　从主流经典作品入手

　　王羲之王献之父子蕴蓄了汉末以来誊写履历、誊写技能和审美抱负的结晶，代表了东晋早年书法成长的最高规范。“二王”书风体系是1000多年以来文人书法技法的履历蕴蓄。后裔的书风大多是在进修“二王”的进程中成立的。进入书法应该从这些主流经典中进修和担任，而停止进修那些气魄气焰本性凶猛的书家，那样轻易被气魄气焰的表象吸引，而忽视了书法的用笔等基础技法情势。

　　赵孟頫在《与王芝书》中说：“近世又随俗皆勤学颜书，颜书是书家大变，童子习之，直至白首，每每不能化，遂成一种痴肥多肉之疾，无药呵差，是皆慕名而不求实。向使书学二王，忠节似颜，亦复何伤?吾每怀此意，未尝以语不知者。流俗不察，便谓毁短颜鲁公，殊可发大方一笑。”针对其时进修颜真卿书法的流俗，赵孟頫提出了本身对书法入门途径的观点。他也以为，入门书法的范本应该来自于“二王”等气魄气焰和善的经典作品。

　　中国当代书法教诲奠定人沈尹默担任施展了宋代赵孟頫的概念，以为书法是运用毛笔的艺术，“因此，要论书法，就必需先讲用笔……用笔须有法度，故第一论笔法。笔法能干了，然后笔的运用才气自由……第二进而论笔势。形势已得，必需进一步领会其神意，形神俱妙，才算能尽文字的能事，故最后论笔意。”

　　沈尹默从毛笔的特征讲到中锋用笔，从人的手腕行为的心理特点讲到中汉文化传统颠末千百年形成了对书法艺术纪律的有用试探和对誊写纪律的把握。他以为在数千年多种执笔要领中，“我只认可个中之一种是对的，由于它是公道的，那等于由‘二王’(王羲之、王献之)传下来，书画家百科，经唐朝陆希声所阐发的：擫、压、钩、格、抵五字法。”这里讲的“五字法”现实上是写毛笔字时手指的5个举措要领，读者有乐趣可以找到沈尹默的原文细心进修、研究。

　　体悟糊口中的书法之美