来到北京花市博物馆的葡萄常展厅，最引人注目标就是一个庞大的葡萄架，架上挂满了各色的“葡萄”。计划这一场景的，即是葡萄常第五代传人常弘密斯。常弘家早年就住在四合院中，每个四合院里都要搭葡萄架，当时一家人常常坐在葡萄架下打牌聊天，甚是欢悦，这样的场景也几多带有一些回想的味道。

　　刚从上海世博会回来的常弘穿戴在上海定做的中式套装，突现出整小我私人的端庄气质。言论间透出的那种热情与自信，也浮现出一种大户人家的心胸。

　　葡萄常本来不姓常

　　提及常弘家的配景，确实稀奇。据常弘先容，在北京大名鼎鼎的葡萄常本来并不姓常，她的上辈是旗人，姓纽祜禄氏。这样的大户人家怎么又酿成了工艺世家葡萄常，这内里还颇有周折。

　　在清朝，旗人吃着皇家俸禄，每个孩子生下来就带着“赋税”。其时皇家的俸禄很过细，乃至详细到香油、水舀子都是国度发放，因此他们基础不必要费钱。另外，清朝不许旗人们做买卖，于是玩就成了旗人大爷们糊口的所有。他们爱玩、钻研玩，许多人在家道中落伍，还把旧日玩的对象酿成了营生的本领。葡萄常的首创人韩其哈日布(又名常在)就是这样。他本来喜好玩泥塑，用泥捏成各类果子，在家道中落伍，他便靠这捏泥塑的技术维持生存。在做泥塑的同时，韩其哈日布还在不绝琢磨，他但愿让他的作品越发高等，于是他看中了一种在其时尚不多见的质料——玻璃。“在其时的中国，能想到用玻璃做质料，别说少有，基础就没有第二家。若不是旗人好玩，基础想不出这样的主意。”常弘这样评价她的祖辈。

　　韩其哈日布用玻璃做葡萄也是受了其时料器行业的开导，但常弘以为葡萄常和传统的料器行业照旧有区此外，料器用的原料是有色的琉璃，而葡萄常用的则是透明的玻璃，这样更能示意出葡萄果肉的那种质感。葡萄常做出的葡萄确实可以乱真，以至于慈禧太后也曾误把这些玻璃成品看成了真葡萄。因为感于其工艺的精深神妙，慈禧特赐韩其哈日布之妻“常在”名号，并赐匾“天仪常”。韩其哈日布为戴德更名常在，百口改姓常，葡萄常以后名扬首都。

　　传女不传男的奇异行规

　　葡萄常家有条与众差异的家规，技术传女不传男。这好像和我们所相识的那些家属式的传承截然不同，常弘表明道，“这也是汗青缘故起因造成的。”

　　旗人家凡是对孩子都有些惯，男孩子尤其如是，因此旗人家的男孩子也都大爷习气十足，不是干活的料。相反，因为游猎民族的特点，女性凡是是较量顾家的，也醒目，学起技术来也越发扎实。

　　“我们家更重视女孩子，由于究竟上是女性撑起我们这个家，假如没有她们，书画家百科，这个家也就完了。”常弘说。女性对付常家的孝顺是庞大的，尤其是“葡萄常五童贞”，她们为这个家做出了庞大的捐躯。

　　“追念起来，我们葡萄常好像老是和国度最高率领人有相关。”常弘不无孤高地说道，不管是晚清的慈禧太后，新中国的毛主席、李先念、邓拓这些率领人都和常家有些渊源。“葡萄常五童贞”这个称谓即是毛泽东主席亲身授予的，指的是常在(韩其哈日布)的三个女儿常桂福、常桂禄、常桂寿和孙女常玉清、常玉龄，她们为了不使自家的技术流失，毅然抉择终生不嫁。“常家到了第三代，家里有钱了，儿子们又开始提笼架鸟不干正事了。那么家里的女孩子就必需把这个家撑起来，否则家业就败了。为了不让自家的技术流失，老姑奶奶她们是含着眼泪抉择生平不嫁的，这相等于为了家属的技术搭上了本身生平的幸福。”至今提起这五位尊长，常弘依然会打动，她认为以五小我私人终生幸福为价钱维护下来的技术假如在她手间断了，她会认为愧对本心。

　　规复内行艺的难与不难

　　葡萄常曾一度偃旗息鼓，淡出了黎民的视野。曾有报纸在报道中表达了对葡萄常等老武艺已经失传的慨叹。常弘看到了这篇报道，她感受很酸楚。她曾接洽到那家报社，汇报他们，葡萄常没有失传，常家的传人还在。“其时他们跟我说，光说没有效，得见到对象才行。于是我们就抉择，要把葡萄常的技术规复起来。”

　　常弘、常燕姐妹当时有着面子且相对轻松的事变，本来并不把家属技术太当回事的她们为了规复葡萄常这门武艺开始繁忙了，回想起那段年华，常弘认为既难，也不难。

　　说不难，是由于从小的耳濡目染。葡萄常五童贞都是老女人，以是由子侄辈们为她们养老送终。个中的常桂福、常玉龄就和常弘一家糊口在一路。“我们姐妹俩就是老姑奶奶(常玉龄)一手带大的。从小，我们就坐在老姑奶奶怀里，听她讲祖辈们的那些故事。老姑奶奶干活，我们也就在旁边看着。已往我们家有一间放种配料的房子，外人不让进，但我们姐妹俩可以进。老姑奶奶在那做活的时辰一边做一边说，我们俩就在边上玩，当时小，也不在意，可是每天听，熏也熏会了。我们家对家属技术就是这么看的，你可以不干，但你不能不懂。”