栖居的庆典 真实· 假造· 想像

　　巴克里希纳•多西构筑回首展

　　Balkrishna Doshi :Celebrating Habitat

　　The Real, The Virtual & The Imaginary

　　策展人：库什努·胡弗(Khushnu P. Hoof)

　　展期： 2017 年 7月29日至10月29日

　　所在：上海今世艺术博物馆3楼展厅

　　票价: 免费

　　主办机构:  上海今世艺术博物馆

　　协办单元:Vastu-Shilpa情形计划基金会

　　上海今世艺术博物馆于2017年7月29日至10月29日时代举行印度闻名构筑师、筹划师、学者兼机构建设者巴克里希纳•多西(Balkrishna Doshi,1927- )在中国地域的初次大型个展“栖居的庆典 真实 · 假造 · 想像——巴克里希纳•多西构筑回首展”。

　　本次展览展示了这位构筑师包罗私家及民众住宅、社区项目、文化教诲机构、都市筹划及家具计划在内的逾三十件作品，通过多重标准的构筑再现模式，在展厅中构建一场凌驾多西62年创作生活的哲思式回望，但愿开导中国年青构筑师存眷当代主义构筑说话应用于中国本土的也许性，并等候与观众一同体验构筑这场栖居的庆典。

　　身材和体验——展览的两个重要纬度

　　头脑与构筑的相关、构筑与社会的相关，以及20世纪50年月初期以来敏捷变革的社会配景，这三方面成为巴克里希纳•多西持久以来的根天性思索。在多西看来构筑并不是一种外在的空间、情势或布局，而应该是身材的延展，是人的一部门。构筑的焦点是人，关乎每一小我私人的吃穿住行，关乎气候、地理、美学和文化，构筑必需营造一种愉悦感。构筑和糊口共生共存，便值得庆贺。假如不是，便不算构筑。

▲“卡玛拉家宅”内部，1959—1961年，印度，艾哈迈达巴德，图片 ©Balkrishna Doshi

　　正是基于这一构筑理念，身材和体验成为本次展览的两个重要维度。展厅以构筑师建于1961年的卡马拉家宅(Kamala House,1959-1961)的还原模子为出发点，约请观众用身材的标准开启这一场旅行。桑珈构筑师事变室(Sangath-Architect’s Studio,1976-1980)以及艾哈迈达巴德窟窿画廊(Amdavad ni Gufa,1991-1994)以伪透视法的装置情势在展览中再现，泛起实际与超实际的视觉错觉。阿冉亚低造价住宅(Aranya Low Cost Housing ,1982- )被配置为可供摆弄的互举措品，同时，为展览出格作曲的音乐环抱展厅以替换旅行者多重感官的参与。

▲桑珈构筑师事变室，1976—1980年，印度艾哈迈达巴德，图片©Vinay Panjwani

　　艺术家的家具计划、构筑计划和都市计划在展厅中游走于差异局限之间，模子、绘画、草图、照片、影片、音乐等散落在展厅的各个角落。全部的作品都以非线性的方法睁开并彼此融合。在这样一个多重标准的空间景观内，并不配置观展线路，而是等候基于每一位旅行者自身的寓目和感悟。不止于专业层面，进入哲学层面和精力层面，与构筑师一同睁开对付体验式和庆贺式住宅的试探。

▲“艾哈迈达巴德窟窿画廊”内部，1991—1994年，印度，艾哈迈达巴德，图片©Vinay Panjwani

　　西方当代主义构筑理论与印度社会文化传统的融合

　　巴克里希纳•多西的构筑作品是其小我私人生命轨迹的完备映照，从前西方事变经验与印度成永糊口的双重维度投射在其生平的思索和创作中。1951年始，长达四年在勒•柯布西耶事变室的经验奠基了多西构筑生活的整体走向，六十年月与路易•康就印度打点学院艾哈迈达巴德分校(Indian Institute of Management , Ahmedaba)的相助触发了多西针对教诲机构构筑空间情势的深入试探。然而，面临印度后独立期间的社会场景，西方当代主义构筑理论在多西的实践中，转换为对印度内土地理天气前提以及沿用数世纪之久的传统人文习俗的适应，这个中还包罗来自甘地和泰戈尔的印度民族精力的头脑性指引。

▲阿冉亚低造价住宅，1982年建树至今，印度印多尔，图片©John Paniker