渐行渐远的技术人和那一缕乡愁

吴喜杰的竹编作品

就地取材的杉木是做鼓身的好材料

　　编者按：每个人或多或少都抱有一丝远离土地的失落与寂寥，内心深处无法剥离对那些挟裹着浓浓烟火人情味的市井生活的不舍，归根结底，这是现代人的另一种乡愁。散落民间的传统行当和那些手艺人，却渐行渐远，这也许正是这缕似有若无的乡愁的、一个脆弱的载体和见证。

　　01 篾匠吴喜杰的“复兴之路”

　　□□吴小玲

　　61岁的吴喜杰，是浙江缙云竹编工艺项目的代表性传承人。他14岁开始拜师学艺，早期从事篮筐、竹筛、地簟、凉席等日常生活生产用具的粗制竹编，后来经过不断地摸索和实践，其制作的精细竹编，既适当保留竹编制品的传统用途，又融合当前家居和生活的新需求，确保实用性的同时，兼顾作品的装饰性和观赏性，通过创新实现了转型。

　　走南闯北的缙云篾匠

　　刚过完春节的这一天，缙云县一个坐落在山坡上的小区，一家店门口，大家拉家常的拉家常、带娃的带娃，店门口挂着一块手写的铁皮招牌，居中五个红油漆写的大字“吴喜杰篾店”。

　　进门右手边靠墙堆着几根备用的毛竹，左边墙上安着一个货架，货架上摆满了火笼、百盒等竹编的成品和半成品，竹子的基础色上大胆地搭着大红和乌黑，显得格外喜庆。货架靠门这一端搁着竹编比赛的获奖证书，墙上贴着几张媒体采访的图片。

　　车库正中，一个中等身材的老师傅半蹲着。“刺啦，刺啦”，剖竹、劈篾、再劈、再抽、再刮，碗口粗的竹子转瞬变成了篾条，篾条在老师傅的手里灵活翻飞，变成薄薄的篾片或篾丝。老师傅四方脸，细长眼睛，架着一副老花镜。他声音洪亮，一笑眼睛和脸上的皱纹挤成一团。这就是篾匠吴喜杰。

　　吴喜杰出生在缙云县一个偏僻的山村。“生下来没多久就遇上农村最艰苦的那几年，家里孩子多吃不饱饭，就想着学门手艺至少能填饱肚子。14岁那年，我一个人跑去了福建，跟着一个温岭老篾匠学手艺。”吴喜杰笑道，“可是没想到学做篾这么苦，从早蹲到晚，蹲得时间长了，膝盖钻心地痛，连站都站不起来，两只手全是血泡。”就这样跟着第一个师傅学了些基本功，后来又回村子附近拜了几个师傅。

　　吴喜杰小小年纪却能吃苦、肯钻研，学得也快，师傅们都喜欢他。当时几乎家家户户都要用到竹编制品，因此做篾的生意很红火。吴喜杰爱动脑筋，独立出来后，慢慢形成了自己特有的风格，他的竹编粗中有细，耐用又灵动好看，所以十里八乡一有活，大家都愿意找他。

　　“那时生意虽好，但工钱很低，再加上竹编逐渐被金属、塑料等取代，做篾根本维持不了生计，所以2004年，书画家百科，为了供孩子们上学，我只好找了一家工厂做工。”吴喜杰坦言，“不做篾的这几年，不时有老主顾惦记，找我做活。因为无法割舍这门老手艺，在工厂干了四五年，最后还是辞了，又重新干起了篾匠。”

　　精细竹编：创新中复兴

　　在缙云，古时女子出嫁，娘家会请做篾师傅做一些精细竹编，如火笼、百盒、纻筐篮、头梳篓等，作为陪嫁，一是供婚后使用，二来竹编好似“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”，寓意“婚后生活红红火火”。不过，如今竹编的传统用途逐渐被其他低成本的产品取代，缙云以火笼、百盒等精细竹编做陪嫁的传统习俗也受到了冲击。

　　“这几年，用多了机器生产、批量生产的东西，又有人开始喜欢手工艺，所以在家居装饰、礼品收藏这些方面，对精细竹编又有了一些需求量。”吴喜杰看到了竹编市场的新方向，他结合新需求，对传统竹编的用途、尺寸、配色以及花纹图案都进行调整，在适当保留传统用途的基础上，更加注重竹编制品的装饰性和观赏性。其代表作品正是缙云传统婚嫁系列精细竹编，有火笼、百盒、果盒、饭篮、麻丝簟、头梳篓、乌帽篮等。

　　“这个过程特别不容易。因为缙云竹编历史虽然长远，但是基本上都是靠师傅带徒弟手手相传，再加上以前更注重实用性，基本上没留下什么现成的东西可以参考。现在整个缙云能做这种精细竹编的，一只手就可以数过来。做篾累人，不光要能吃苦，还要肯钻研。竹编的花纹和图案，基本上都得自己一边做一边试，一点一点摸索出来。”吴喜杰说。