原问题：波兰海报之父中国首展

托马耶夫斯基 汗青·戏剧海报 1983年

我们创作了一种新的说话，这种说话拒绝论述性的阐述，而追求基于图像序列的高级观念型的快捷雷同方法。换句话说，它是一种关联可能隐喻。简而言之，我们只是将用于寓目标图片替代为用于阅读的图片罢了。

——亨利·托马耶夫斯基，1974年

亨利·托马耶夫斯基(Henryk Tomaszewski)是国际闻名平面计划师、插画家、舞台美术家和计划教诲家。7月15日，黄河书画网，上海今世艺术博物馆计划中心为公家泛起已故波兰平面计划人人在中国地域的初次个展。他符号性的手绘式图形表达、凝练笔触后的嘲讽立场，奇异的视觉说话不只奠基了战后“波兰学院派海报”的光鲜气质，其影响力更辐射法国、英国、以致整个西欧当代平面计划规模。

本次展览共展出逾两百件原作，个中包罗40多件计划师亲手建造的第一版丝网印刷的海报作品，逾百件书本计划的首版印刷，和环球范畴内初次果真展出的120余件插画手稿。这三部门展品足以体系性地窥见这位波兰平面计划人人60余年创作生活的气魄气焰成长脉络。

当代海报成长汗青的浓缩揭示

波兰海报艺术的成长，和二战后国度再起与重建亲近相干，因为严酷的检察制度，其时的社会情形并没有为艺术家提供自由的泥土。而海报因为其有利信息撒播、得当公共户外浏览、在物资相对匮乏的时期易于创作和复制等自然属性，在国度文化宣传中拥有重要身份。当权当局乃至大量拨款，勉励并扶助计划师和艺术家们举办海报创作。

然而国度奉行的社会实际主义美学并没有获得艺术家们的青睐，他们探求到了宣传呆板强压之下那一片活动着奇怪氛围的误差——戏剧、影戏、展览等表演的海报创作，这一规模相对宽松并具文化代价，得以实现他们专业而弥足贵重的艺术实践。

正如托马耶夫斯基广为传播的那句自我宣言“政治如同氛围，我们必需保留个中”，他和同期间中仍旧憧憬自由波兰美德的艺术家一同，在海报创作中找到了当局容忍和自由创作之间的均衡点，并成长出了其特有的创作气魄气焰，做出了开创性孝顺，其生平可说是波兰当代海报成长汗青的浓缩揭示。

波兰学院派海报气魄气焰的先驱

在波兰国立华沙美术学院就读时代，托马耶夫斯基便开始为嘲讽周刊《大头针》创作插图和漫画，这一时期也为他战后海报创作中光鲜的图形化表达与精粹的嘲讽立场奠基气魄气焰。二战后，他从华沙移居到姑且都城同时也是战后文化聚积地罗兹，开始接管影戏海报创作的委托。在其早期影戏海报如《羊脂球》（1947年）、《国民凯恩》（1948年）中都可以看到其受到明明的孩童绘画和原始艺术的影响。这一时期的影戏海报多回收拼贴伎俩，以展示相同影戏蒙太奇剪辑式多视角聚焦的视觉标记。

相对付影戏海报，首要基于脚本创作的戏剧海报给以计划师更大的阐释自由。托马耶夫斯基在创作中揭示了更为明显的极简主义气魄气焰倾向，同时隐喻、关联与诙谐的搬弄也成为光鲜特性。在戏剧《汗青》（1983年）的海报中，他可贵揭示了其对实际政治的态度。用脚趾摆出的造型，奇妙地躲过了其时当局对付象征西方自由主义V字手势的禁令。用脚而不是用手比手势，看似稚子简朴，却通报着老道的揶揄情感——双手被约束不能表达阻挡，只能用上双脚。视觉通报活跃凝练，跳出平面载体凸显直接的力气。在戏剧《爱德华二世》（1986年）的海报中，同样是单一色彩极简笔触的手势造型，四指合拢食指竖立，是爱德华二世质问部下的习用举措。他更借用这一意象隐喻这位君王对欲望、生命、性的伟大立场，画面大量留白却让民气领神会。

展览海报是其海报创作的第三种委托范例，个中他的创作《摩尔》（1959年）更被誉为其创作生活的制高点。托马耶夫斯基以摩尔雕塑特性创作海报上的字母剪贴计划，第二个字母“O”同时成为画面中的雕塑底座，平面的蓝色配景和白色线条，奇妙地营造天地间的空间错觉，在美满的标准间揭示摩尔的艺术气魄气焰。海报《爱》（1991年）是他为本身在阿姆斯特丹美术馆举行的平面计划个展所创作的海报，斗胆的笔触蕴含写意气质。

天下性影响不问可知

托马耶夫斯基的艺术创作，尤其是其海报创作不只开创了战后“波兰学院派海报”的气质，也为开启上世纪六七十年月风靡环球的波兰海报气魄气焰奠基了基本。他在波兰国立华沙美术学院任教时代成立的“托马耶夫斯基海报人人班”蜚声国际计划界，作育了一大批欧洲闻名平面计划师。因为其作品中光鲜的极简笔触和凝练的标记说话，他在日本受到普及存眷。日本平面计划师福田繁雄将其创作特性与东方美学和日本文化中的书法、俳句的属性相类比，更将其誉为一位禅宗人人：“他是天下平面计划史的人人，垂馨千祀。他的力气神奇无比，为平面计划创作注入缔造性的勇气。”