花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要：中华器物文明的发展是连绵不断的辉煌历程，各个时期都有自己的创造高峰，似峰峦连绵，逶迤数千年。至明清之际，器物的图案纹饰成果也已宏富浩瀚，几近顶巅，各种寓意、各种形式者应有尽有。 在那些传统图案谱系中，明式家具使用了哪些图案，为何使用？解答这个问号，不仅是图案纹饰的探讨，也有助于理解明式家具的制作的发…

　　中华器物文明的发展是连绵不断的辉煌历程，各个时期都有自己的创造高峰，似峰峦连绵，逶迤数千年。至明清之际，器物的图案纹饰成果也已宏富浩瀚，几近顶巅，各种寓意、各种形式者应有尽有。

　　在那些传统图案谱系中，明式家具使用了哪些图案，为何使用？解答这个问号，不仅是图案纹饰的探讨，也有助于理解明式家具的制作的发展，同时也帮助认识当时的社会。

　　本书所言的明式家具，专指明晚期至清早期、清早中期的以黄花梨、紫檀为主的硬木材质所制的家具。它们具有传统木作工艺的特质和有时代特色的商品化特征。在明清之际，各类工艺品器物上的图案纹饰主体可分为三大类：

　　(一)云龙纹体系，其意义复杂，但是主要是政治权力象征和超自然力寓意;

　　(二)“岁寒三友”松竹梅纹和“四君子”梅兰竹菊纹等体系，是士人标榜的概念和图像;

　　(三)“福禄寿喜财”纹体系，是吉祥寓意的世俗符号。

　　那么，明式家具到底使用了其中哪种图案?下面分别分析三个纹饰体系：

　　在服装制度上，清朝不入流官员都可以着四爪蟒纹(今日被俗称为“龙纹”) 服。清代《钦定大清会典》卷四十七载：“蟒袍，亲王、郡王，通绣九蟒。贝勒以下至文武三品官、郡君额驸、奉国将军、一等侍卫，皆九蟒四爪。文武四五六品官、奉恩将军、县君额驸、二等侍卫以下，八蟒四爪。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。”可见当时连未入流官员都可着五蟒四爪服饰。

　　清制，书画家百科，只有皇帝、皇后、皇太后使用五爪龙纹时才称为龙纹。亲王、郡王、一二品官员虽然都可以使用五爪龙纹，但只可以称之为蟒纹。

　　按此规定，作为社会上层使用的明式家具上应该可见大量四爪龙、五爪蟒(龙)纹，起码四爪、五爪之外的云龙纹可以随便使用。但是，实际情况刚好相反，我们只在明式家具发展的最后期，才发现极罕见的四爪、五爪龙(蟒)纹家具。

　　在更多见的有云龙纹的实物上，云龙纹只是“鱼化纹”的一部分。如鱼化龙纹镜台，那完全为另外的隐喻，属于另外的观念体系。在极少的镜台、脸盆架的出头上有云龙头纹。完整意义的龙纹(不是螭龙纹)在黄花梨家具上极为罕见。这就构成了明式家具独特的图案现象。

　　中国传统视觉文化中，“岁寒三友”松竹梅纹和“四君子”梅兰竹菊纹， 是最令人称道的士人文化象征，是人格化的视觉符号，是文化人最常用的图像表达。士人阶层中，任何人标榜浊世中的高洁品格、孤高气节，都会自觉或不自觉使用这些图像符号。它们逐渐发展成为高贵人品、高雅格调的象征，被全社会、尤其是有一定文化素养的人士广泛使用。

　　“岁寒三友”一词出自宋代林景熙《霁山集》卷四“王云梅舍记”：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、篁为岁寒友。”元代白朴《朝中措》有“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶”之句。元代《孤本元明杂剧. 渔樵闲话》卷四载：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后， 百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。” “岁寒三友”作为一组固定的形象出现于宋代。清代《清高宗御制诗》三集云：“南宋马远有岁寒三友图，所绘松竹梅三友图在内府，乾隆帝有题诗。”

南宋赵孟坚绘《岁寒三友图》，现藏于台北故宫博物院。

　　在元、明、清代瓷器上，可以看到“岁寒三友”松竹梅的图案，在清代康熙朝的民窑青花瓷器上， 也大量存在“岁寒三友”纹饰。