中国玉文化：从玉琥到玉符 学术界流行的说法有三

花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

择要：从古至今，玉在国民气中，都视为吉利高尚之物，有辟邪保安全之寓意。在古代玉作为一种文化标记被用于各类用途，如帝王的印章，贵族身份象征，以及发号呼吁的信物等等。 春秋时期的玉琥，体型较大，玉质风雅，工艺伟大，制琢难度较高。其用途，今朝学术界较量风行的有三种说法。 其一，琥是古玉“六器&rdq…

　　从古至今，玉在国民气中，都视为吉利高尚之物，有辟邪保安全之寓意。在古代玉作为一种文化标记被用于各类用途，如帝王的印章，贵族身份象征，以及发号呼吁的信物等等 。

　　春秋时期的玉琥，体型较大，玉质风雅，工艺伟大，制琢难度较高。其用途，今朝学术界较量风行的有三种说法。

　　其一，琥是古玉“六器”之一。《周礼·大宗伯》曰：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方”。琥用于祭西方，是为礼玉。

　　其二，玉琥为佩玉，由于玉琥头部和尾部均有孔可用于佩挂，是为瑞玉。

　　其三，另一种意见以为，玉琥是丧葬玉，用于瞑目覆面，是为葬玉。

　　这三种用途之说虽各有原理，书画家百科，但有几个题目照旧无法表明。玉琥作为“六器”之一，一件足矣，为何还要用一对，而其余礼成全对的环境就很少，这就不切合礼节制度。玉琥若作为佩玉用，在东周时期必然是“玉杂佩”之一，而“玉杂佩”的重要部件，不行能不两面琢纹，而其余“玉杂佩”部件险些完满是两面纹饰。

　　玉琥若作瞑目覆面用，为安在已出图的周代完备瞑目覆面玉上不见玉琥。鉴于此，东周时期一面饰纹的成对玉琥不作为祭奠用的礼玉、佩挂用的瑞玉、瞑目覆面用的葬玉。

　　从玉琥的特性及出土气象说明，玉琥更具玉符的性子，具有“合符”的陈迹，是东周时期的玉符，也可称为“玉琥符”。

　　符是古代王室或朝廷通报呼吁或调遣兵将用的凭据，两边各执一半，以验真假。《说文》曰：“符，信也，汉制以竹，书画家百科，长六寸，分而相合。”应劭注曰：“铜虎符一至五，国度当出兵、遣使至都合符。切合乃听受之。”

　　古代的符多为铜虎符、竹使符。考古发明有铜虎符，但不见竹使符，或许因为竹轻易腐朽，不易生涯所致。考古出土闻名的周秦铜虎符有杜虎符、阳陵虎符。

　　战国杜虎符1973年陕西省西安市山门北沉村出土，作走虎形，不和有凹槽，颈部有一穿孔，身上有“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴士被甲，用兵五十人以上，必合君符，乃敢行之……”等错金铭文40字。

　　秦代阳陵虎符现藏中国汗青博物馆，作伏虎状，虎背阁下各有错金篆书铭文“甲兵之符，右才(在)天子，左才阳陵”两行十二字，是秦始皇同一世界后揭晓给驻守阳陵的兵符。以上虎符，均建造成虎形铜符，一剖为二，一半存于中央朝廷，另一半发给各地郡、府，假如各郡、府出兵，须以朝廷所存的半个虎符为凭据，调派使者带着虎符到各地下达出兵之令。假如合符，即令出兵。

　　玉符文化成长至近代已经退去发号军令的职能，在清代其更多被计划成便于佩带的有象征寓意的文化保藏品，在工艺上越发精深，题材上也越发富厚。

　　清代玉比翼齐心合符，由两件鸡心式佩构成。一件内侧琢出长条凸榫，另一件琢长条凹槽，可随意迁配张合。器身满纹饰。正中间上端伏两个有羽翼仙童，下端为兽面纹。佩两面均饰对称勾云纹，外侧夔式边棱。计划工艺上优良雅观。

　　而到当代，玉符已被建造成各类百般带有奇异文化寓意的象征信物。