花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29
择要:从古至今,玉在国民气中,都视为吉利高尚之物,有辟邪保安全之寓意。在古代玉作为一种文化标记被用于各类用途,如帝王的印章,贵族身份象征,以及发号呼吁的信物等等。 春秋时期的玉琥,体型较大,玉质风雅,工艺伟大,制琢难度较高。其用途,今朝学术界较量风行的有三种说法。 其一,琥是古玉“六器&rdq…
从古至今,玉在国民气中,都视为吉利高尚之物,有辟邪保安全之寓意。在古代玉作为一种文化标记被用于各类用途,如帝王的印章,贵族身份象征,以及发号呼吁的信物等等 。 春秋时期的玉琥,体型较大,玉质风雅,工艺伟大,制琢难度较高。其用途,今朝学术界较量风行的有三种说法。 其一,琥是古玉“六器”之一。《周礼·大宗伯》曰:“以玉作六器,以礼天地四方……以白琥礼西方”。琥用于祭西方,是为礼玉。 其二,玉琥为佩玉,由于玉琥头部和尾部均有孔可用于佩挂,是为瑞玉。 其三,另一种意见以为,玉琥是丧葬玉,用于瞑目覆面,是为葬玉。 这三种用途之说虽各有原理,书画家百科,但有几个题目照旧无法表明。玉琥作为“六器”之一,一件足矣,为何还要用一对,而其余礼成全对的环境就很少,这就不切合礼节制度。玉琥若作为佩玉用,在东周时期必然是“玉杂佩”之一,而“玉杂佩”的重要部件,不行能不两面琢纹,而其余“玉杂佩”部件险些完满是两面纹饰。 玉琥若作瞑目覆面用,为安在已出图的周代完备瞑目覆面玉上不见玉琥。鉴于此,东周时期一面饰纹的成对玉琥不作为祭奠用的礼玉、佩挂用的瑞玉、瞑目覆面用的葬玉。 从玉琥的特性及出土气象说明,玉琥更具玉符的性子,具有“合符”的陈迹,是东周时期的玉符,也可称为“玉琥符”。 符是古代王室或朝廷通报呼吁或调遣兵将用的凭据,两边各执一半,以验真假。《说文》曰:“符,信也,汉制以竹,书画家百科,长六寸,分而相合。”应劭注曰:“铜虎符一至五,国度当出兵、遣使至都合符。切合乃听受之。” 古代的符多为铜虎符、竹使符。考古发明有铜虎符,但不见竹使符,或许因为竹轻易腐朽,不易生涯所致。考古出土闻名的周秦铜虎符有杜虎符、阳陵虎符。 战国杜虎符1973年陕西省西安市山门北沉村出土,作走虎形,不和有凹槽,颈部有一穿孔,身上有“兵甲之符,右在君,左在杜,凡兴士被甲,用兵五十人以上,必合君符,乃敢行之……”等错金铭文40字。 秦代阳陵虎符现藏中国汗青博物馆,作伏虎状,虎背阁下各有错金篆书铭文“甲兵之符,右才(在)天子,左才阳陵”两行十二字,是秦始皇同一世界后揭晓给驻守阳陵的兵符。以上虎符,均建造成虎形铜符,一剖为二,一半存于中央朝廷,另一半发给各地郡、府,假如各郡、府出兵,须以朝廷所存的半个虎符为凭据,调派使者带着虎符到各地下达出兵之令。假如合符,即令出兵。 玉符文化成长至近代已经退去发号军令的职能,在清代其更多被计划成便于佩带的有象征寓意的文化保藏品,在工艺上越发精深,题材上也越发富厚。 清代玉比翼齐心合符,由两件鸡心式佩构成。一件内侧琢出长条凸榫,另一件琢长条凹槽,可随意迁配张合。器身满纹饰。正中间上端伏两个有羽翼仙童,下端为兽面纹。佩两面均饰对称勾云纹,外侧夔式边棱。计划工艺上优良雅观。 而到当代,玉符已被建造成各类百般带有奇异文化寓意的象征信物。 |