供春紫砂壶有什么来头

花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要：供春，是个人名，即龚春，明代弘治、正德年间人，学宪吴颐山的家僮。吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等友善。正德甲戌年(1514年)进士，后以提学副使擢四川参政。据记载，吴颐山未中进士前，读书宜兴金沙寺(在今宜兴湖滏镇)。书僮供春“给使暇”，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，…

　　供春，是个人名，即龚春，明代弘治、正德年间人，学宪吴颐山的家僮。吴颐山，名仕，字克学，与苏州唐伯虎等友善。正德甲戌年(1514年)进士，后以提 学副使擢四川参政。据记载，吴颐山未中进士前，读书宜兴金沙寺(在今宜兴湖滏镇)。书僮供春“给使暇”，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，加以澄 练，捏筑为胎，规而圆，刳使中空，制成壶样。便“窃仿老僧心匠，亦淘细土，抟坯茶匙穴中，指掠内外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壶，这就是后来名闻 遐迩的紫砂茶壶。因壶为供春所制，通称供春壶。供春壶开创了宜兴茶壶的新天地。供春，才是实实在在的、有名有姓的个制作紫砂茶壶的大师。

　　供春原先只是个“卖身为奴”的家僮，姓什么，今已不考。当时因做茶壶出名而被主人吴颐山恢复了自由人身份，但世无“供”姓，“久而有名，人称龚 春”(《玉石瓠》)，供、龚同音也。然而在所制的壶上落款，仍题作“供春”。这是因为作为艺术珍玩的题识，“供春”比“龚春”文字意境高雅得多，内涵也深 刻得多。

　　供春对于紫砂壶的制作艺术和流传有创功，供春壶在当时已是珍贵。《陶庵梦忆》中即云：“宜兴罐以龚春为上”。供春壶一直是作为艺术珍 宝，被秘藏于大族家，被文人吟咏记载于文赋中，被辗转流传到海外，被作伪者心仿造。但作为陶器，它又易于毁坏，书画家百科，几百年来，传说越来越多，真正存 世的却为少见。供春壶究竟是怎样形态的壶?几乎成了一个历史谜。

　　人们一直怀疑，在中国，究竟还有没有真正的供春壶?

　　其实，在我国北京中国历史博物馆内，就藏有货真价实的供春壶。说起来，还有一段传奇故事呢，而且与我们苏州大有关联!

　　原来在五十年代初，文物鉴定家、书画家吴雨苍先生，奉调苏南区文管会工作(办公地点在今苏州市拙政园内)。1952年前后，黄河书画网，爱国人士储南强 先生(储安平父)从宜兴到苏州，由吴雨苍先生接待。储老身穿宽大衣袍，长髯拂颔，风度潇洒，一口宜兴土话，听说文管会要设宴招待，便对吴说：“不要多备菜肴，一菜一汤一饭可矣。”

　　当时的拙政园枇杷园内，有三间平房，并设有小灶。游客可以随意点菜小酌，菜肴花色不少。文管会所以决定在此招待储老，是因为周围环境幽静，比 较高雅，但主要的还是储老对中国的文物保护颇有建树。例如，储老倾其家产整修宜兴善卷洞、张公洞，是善卷洞、张公洞风景名胜的开发人。而且，这次是专程 来苏向捐献平生收藏的数十件文物，除了“洞天四宝”(印章)外，还有一件重宝，这就是明代的“供春”紫砂壶!