李裕民：论《四库全书》文渊阁本的缺陷

　　自从台湾影印《四库全书》文渊阁本，上海古籍出版社加以缩印，以后又有电子检索版的广泛流传，《四库全书》已成为人们研究时经常引用的版本，它确实给研究带来许多方便。但还应该看到，《四库全书》本存在许多缺陷，不少人不分好坏，拿来就用，大大影响了论著的质量。为此，有必要对它的缺陷作一番论述，并且介绍可以弥补这些缺陷的本子和办法。

　　《四库全书》共收书3461种，存目6793种，这里讨论的是前者。从版本角度考虑，大致可分两类：新辑的本子和传世的本子。下面打算先说《四库全书》本的通病，再分别谈这两类本子的缺陷，最后揭示电子版的问题。

　　一 《四库全书》本的通病

　　《四库全书》是清朝乾隆时期编纂的特大型丛书，当时清朝统治者出于维护其专制统治的目的，将许多书列为禁书，排除在《四库全书》之外，还有许多被视为质量不高而列入存目，事实上，其中不少质量是比较高的。以上两项，这里姑且不论，单论已收入四库的书。馆臣对已经收入四库的书，又时时加以检查，削改。

　　1、为避讳而改。以《中兴小纪》为例，改动了书名，原名为《中兴小历》，为避乾隆皇帝弘历的讳，改为今名，而同一部《四库全书》中，其《提要》引此书时仍作《中兴小历》，“历”字缺了末笔。

　　2、改动对少数民族有贬义的词语。如虏、夷、狄等，连带删改有关的词句甚至部分内容。《避戎夜話》改作《避兵夜話》(《花草稡編》卷一)。

　　3、大量改动与少数民族有关的人名、地名，清统治者认为宋人翻译水平不行，所以要重新翻译，如金代开国皇帝“阿骨打”改为“阿固達”，大将“兀术”改为“乌珠”，“粘罕”改成“粘没喝”或“尼堪”,“娄宿”改成“罗索”，不知道的还以为是不同的两个人。可参考汪书《三史同姓名录》。

　　4、删除部分内容，明陆深撰《俨山外集》三十四卷，“旧刻本四十卷，今簡汰《南巡日录》、《大驾北还录》、《淮封日記》、《南迁日記》、《科场条貫》、《平北录》六种，别存其目，故所存惟三十四卷。”(《四库全书总目》卷一二三，下引此书简称《总目》)事实上六种书中，只有四种存目，《大驾北还录》、《平北录》则完全不见踪影。

　　如青词。乾隆四十年十一月十七日奉上谕：据四库全书馆总裁将所辑《永乐大典》散片各书进呈，朕详加披阅，内宋刘跂《学易集》十二卷拟请刊刻，其中有青词一体，乃道流祈祷之章，非斯文正轨，前因题《胡宿集》，见其有道院青词、教坊致语之类，命删去刊行，而抄本仍存其旧。今刘跂所作则因已身服药交年琐事用青词致告，尤为不经，虽抄本不妨姑存，刊刻必不可也。……再所进书内有拟请抄录之王质《雪山集》，内如论和战守疏及上宋孝宗书诸篇，词旨剀切，颇当事理，竟宜付之剞劂，但其中亦有青词一种，并当一律从删……如宋《穆修集》有曹操帐记，语多称颂，谬于是非，大义在所必删……该总裁等务须详慎决择，使羣言悉归雅正，副朕鉴古斥邪之意。钦此。(《总目》卷首一)

　　宋人朱表青词亦槩從删削。《总目》卷首三凡例

　　唯《翰苑新书別集》“皆录宋人劄狀、致語、朱表、表文、青词、疏語、册文、祝文、祭文之属”，未删。

　　《华阳集》六十卷，附录十卷，宋王珪。永乐大典本。“其中有青词、密词、道场文、斋文、乐语之类，虽属当时沿用之体，而究非文章正軌，不可为训，今以原集所有，姑附存之，而刋本则槪加刪削焉。”(《总目》卷一五二)按：此类凡卷12、13、14、15、30五卷。

　　《学易集》八卷，宋刘跂撰。《永乐大典》本。“共录为十有二卷，今恭承圣训，于刋刻时削去青词，以归雅正，其同天节道场疏、管城县修狱道场疏、供给看经疏、北山塑像疏、灵泉修告疏、仁钦升坐疏、请崇宁长老疏以及为其父母舅氏修斋诸疏，皆迹涉异端，与青词相类，亦槪为削除，重加编次，厘为八卷。”(《总目》卷一五五)按：此书，库本与刻本均删去四卷，占了三分之一。

　　《乐静集》三十卷，宋李昭玘撰。此本凡诗四卷，徐州十事一卷，记一卷，传序一卷，杂文二卷，书二卷，表三卷，启状七卷，疏一卷，青词疏文一卷，僧疏一卷，进卷二卷，试馆职策一卷，碑志行状三卷。(《总目》卷一五五)

　　《刘左史集》四卷，宋刘安节撰。其编次颇无法，首以奏议，次以表，次以疏状，是矣。而以功德疏入之疏状，则为失伦。又次以应酬诸启冠墓铭之前，又次以祭文、青词，冠经义、论策之前，则颠倒尤甚。(《总目》卷一五五)

　　《忠肃集》三卷，宋傅察撰。而请东封、颂西封以及青词、疏文、祝文，尤宣政间道教盛行，随俗所作，皆不足为典要。(《总目》卷一五五)