提到重庆大足，盛世妆金的千手观音是涌入脑海里的第一幅画面。大足石刻是目前全市唯一的世界文化遗产，世界八大石窟之一，与国内的莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟、云冈石窟齐名，有“东方艺术明珠”之称。

　　卧佛从去年开始已经进入了修复阶段。那么，修复的情况怎么样?什么时候能重新开放?

　　近日，大足石刻研究院副院长刘贤高和大足石刻研究院文物保护工程中心主任陈卉丽做客《华龙会客厅》就卧佛及正在进行的小佛湾摩崖造像修复工程向网友们介绍了相关情况。

　　卧佛的重要价值

　　“如果大足石刻的千手观音被称为‘国宝中的国宝’，那么，大足石刻中的卧佛则可以称为‘珍品中的珍品’。从造像艺术的特色和成就而言，两者可以说有异曲同工之妙。”嘉宾刘贤高给出了这样的评价。

　　大足石刻宝顶山卧佛是世界上体量最大的半身卧佛像，而在此之前，“涅槃图”多是全身像，宝顶山卧佛则采用半身嵌入式构图，不仅让卧佛的上半截身躯更加宏大突显，更是达到了一种意到笔伏的艺术效果，让人无法揣度卧佛的体量究竟有多大。

　　嘉宾刘贤高在谈到卧佛时不由自主地严肃了起来，说道：“特别值得一提的是，按照佛典的记载，释迦涅槃后，众弟子显得极为恐慌和痛苦，有的弟子甚至不能自持，有的捶胸顿足，有的掏心剖腹，场景混乱。宝顶山的卧佛也摒弃了这个仪轨，众弟子肃穆静立、表情安详，这样的处理，恰恰才是与涅槃最高境界的融合与统一。所以，卧佛在造型艺术上可以说是别具匠心的。”

　　卧佛所处的大佛湾是一个背东面西的山湾谷口，卧佛处于这个山湾凹侧的顶端，是整个大佛湾造像布局的核心部位，它有总领大佛湾其它各部造像的作用。为什么这样说呢?嘉宾刘贤高也在访谈中解答了这个问题。

　　卧佛又名“释迦涅槃图”，“涅槃图”是佛教艺术中的一种常见题材。它的图像内容，就是讲述佛教创始人释迦牟尼最后圆寂时的情景故事。

　　值得注意的是，在宝顶山大佛湾，卧佛右侧刻的是“九龙浴太子”，表现的是释迦牟尼诞生时候的情景，卧佛的左侧刻的是释迦作太子时出游四门和逾城出家的故事，把它们组合起来，就是一幅比较完整的释迦生平事迹图，但是突出表现的是释迦的最后涅槃。

　　特殊的小佛湾

　　“小佛湾虽然没有大佛湾规模大，但它的价值却很特别。”嘉宾刘贤高说到，他也谈到，因为很多人都熟悉宝顶山大佛湾，但对小佛湾知之甚少。实际上，小佛湾与大佛湾是宝顶山石窟最重要的组成部分，整个宝顶山石窟是以大、小佛湾为中心，包括宝顶山周边地区的共十多处结界造像，组成了一个造像群。

　　而在宝顶山石窟造像群中，小佛湾是宝顶山石窟主建者赵智凤最早营建的一处寺院，书画家百科，当初营建的时候叫“圣寿本尊殿”，也就是今天宝顶山圣寿寺的前身。到了南宋末期端平年间，蒙古军队大举进犯四川，大足在蒙军凌冽攻势下也未能幸免，宝顶山石窟大致在这个时候被迫停工，小佛湾是否在这个时候营建完工，现在不得而知。

　　但小佛湾作为寺院遗址却保存了当时的一座殿宇建筑、一座大藏经目塔及众多石刻造像，这些遗存对研究宝顶山石窟造像的总体布局和赵智凤佛学思想具有不可或缺的重大学术价值，同时，它与大佛湾造像又存在不可分割的内在联系，因此，小佛湾在宝顶山石窟中的地位自然是不言而喻了。

　　小佛湾现存的金刚护法像、柳本尊行化图像、父母恩重经变相、大方便佛报恩经变相、千佛壁圆龛佛像等，在题材上和大佛湾有许多相似之处。

　　“这些相同的题材给我们提供了一个思维方向，就是小佛湾和大佛湾在寺院功能布局上，存在一种什么联系?或者存在一种什么差异?这是我们分析和了解宋代寺院功能构成的一条重要线索。”嘉宾刘贤高谈到。

　　尤其要提出的是小佛湾的大藏经目塔，因为塔身刻满了各种经目名号，其价值备受学者推崇，一方面它反映了大藏信仰在古代四川地区的流布发展情况，另一方面也为探索赵智凤佛学思想和宋代佛教的内涵提供了一个重要标本。

　　“石头御医”谈文物保护

　　文物之所以珍贵，在于其承载的是先人的智慧和厚重的历史文化。尊重文物就是尊重历史，尊重历史就是尊重自身的民族文化，因此对文物的保护工作不容忽视。