花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

择要：一批徐复观旧藏的熊十力信札昨日表态中国嘉德2016秋拍上海巡展。此批信札系熊十力于1948-1949年间致徐复观、牟宗三、唐君毅等人的信函，直观得揭示了熊十力等新儒家代表人物在汗青十字路口的艰巨处境及差异的决议。 此批信札有部门内容能在《熊十力全集》中读到，可是完备的19封信札所有果真尚属初次。 …

　　一批徐复观旧藏的熊十力信札昨日表态中国嘉德2016秋拍上海巡展。此批信札系熊十力于1948-1949年间致徐复观、牟宗三、唐君毅等人的信函，直观得揭示了熊十力等新儒家代表人物在汗青十字路口的艰巨处境及差异的决议。

　　此批信札有部门内容能在《熊十力全集》中读到，可是完备的19封信札所有果真尚属初次。

熊十力像(摄于1947年)

　　熊十力(1885-1968年)原名继智、升恒、定中，号子真(一作子贞)，闻名哲学家，新儒家开山祖师，熊十力与其学生唐君毅、牟宗三、徐复观等，被视为“新儒学”代表，在当代头脑史上具有繁重要的职位。

熊十力   致徐复观信札   1948年写本   1通1页 纸本   18.5 × 25.5 cm

　　据中国嘉德古籍善本部高级营业司理宋皓先容，这批信札写于1948年秋至1949年间，所涉及的收信人有徐复观、牟宗三、唐君毅、钱穆、张丕介、陈雪屏等。最后一通讯定格在1949年11月8日，当时辰熊十力已经抉择留在大陆，而他的三个学生中，徐复观和牟宗三选择了去台湾，唐君毅去了香港。

　　“这批信札首要谈的是社会厘革期去与留的题目。它所处的汗青年月很是敏感和重要，代表了新儒家的这批学人在大期间厘革中的心态以及选择，以是这批信札的汗青意义和学术代价都很是重要。”宋皓说。

　熊十力、牟宗三   往来信札   1949年写本   2通2页附1封 纸本

　　1949年春，国共战局日渐清楚，百姓党败局已定。各大体塞都市纷纷攘攘，云集了各路张望的人士，或走或留，远遁照旧近逃，对每一个身处浊世中的人来说，都处于这样的两难选择中。借住于广州观海楼的熊十力对百姓党没有信念，他生性狂狷，面临蒋介石的约请，他曾勃然震怒，“要我去看他，他是什么对象!”他也曾力阻门生们赴台，在给徐复观、牟宗三、唐君毅、钱穆、张丕介等人的数十封急信中，称“依海表里气象看，此行假如成，漂流不行知、存亡不行知”，并屡次重申本身不肯赴台的意向。

　　熊十力最不想去台湾，来由并不是政治上的，而是以为共产党必定会攻打台湾，台湾必定守不住。如在4月10日写给徐复观的信中，熊十力首要从安详题目思量，劝徐复观不要把眷属送到台湾：“你眷赴台，吾觉不必。大战不能久延，轰炸不能避，都市离之半步，台人必陵犯，此肯定也。即大战稍缓，而当道民气全失，台湾决不能固。兵败如山倒，古语可玩。胡适不留其间，他也智慧。日人似已在行为台人，前天报上有此动静。”

熊十力   致徐复观信札   1949年写本   1通2页 纸本

　　即便在赞成赴台之议，亦是想以台湾为去美国的中转：“赴台暂且可安一会，未来或谋赴美教书，不知可否?若想安于台亦不行能也。”熊十力和学生们接头已往上海、去重庆、去北京等差异方案，更是多次谈到想回湖北田园，有一次则说，若不能回乡，书画家百科，则赴台，其心境却是：“不如出游一番，随时随地死了算事。”

　　面临未明的时事，他在信札中也数次说起自杀，“老汉本可速了，但亦愿得苟全人命时，也如武侯之苟全，看看世事浮云苍狗之变。如义不容苟全，则亦自了罢了。”他在8月13日写给徐复观、牟宗三、程兆熊的信中说：“吾欲嘱艮庸买点安息药，留在身边，万一太不堪，即作了计。”抉择留下后，熊十力保持了一份内涵的安宁：“我就在此听其自然，亦无不行者。年已到此，拿定听天，心亦自安也。”

熊十力   致徐复观、牟宗三、程兆熊信札   1949年写本   1通1页附1封 纸本   19.3 × 29.5cm