花乱开 中国现代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

摘要：魏晋长年战火连连，其中五胡乱华时期是汉族文明第一次大悲剧，几近亡种灭族。也导致了汉末以来，两百多年的儒学正统地位受到了挑战，《周易》、《老子》、佛经等思想乘虚而入，加上逢乱世、失道义、时事不可为，故而惟求自我，自此兴起游谈之风引发了士人阶层的思潮，长期被礼法约束了人性中的“我&rdquo…

魏晋长年战火连连，其中五胡乱华时期是汉族文明第一次大悲剧，几近亡种灭族。也导致了汉末以来，两百多年的儒学正统地位受到了挑战，《周易》、《老子》、佛经等思想乘虚而入，加上逢乱世、失道义、时事不可为，故而惟求自我，黄河书画网，自此兴起游谈之风引发了士人阶层的思潮，长期被礼法约束了人性中的“我”开始觉醒，即非俗礼的性情得到了释放。

美学家宗白华说：

“中国历史上第一次出现了‘人的觉醒 ’，

魏晋人开创了中国的‘《世说新语》时代’。”

王羲之：露肚皮的东床快婿

先讲个耳熟能详的大书法家王羲之的故事。

东晋时期有个太尉，在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，便想在王导的子侄中挑个女婿，王导就把他派来的信使带到东边厢房让他随便挑。信使转了一圈，回去报告说，王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，面色庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。太尉听了，立刻说，就是他了！随后就把女儿郄璿嫁给了他。这个人就是王导的堂侄，王羲之。这也是“东床快婿”的典故来源。

接下来再说说王羲之的儿子王子猷（王羲之第五子）的故事。

王子猷雪夜访戴

王子猷（王羲之第五子），居于浙江山阴。

一天夜里，天降大雪。

他半夜醒来，推开窗户，四望皎然。

赏雪吟诗间，他突然忆起朋友戴逵。

王子猷不顾天寒路遥，乘船溯江而上。

经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。

第二天，抵达戴家后，王子猷没有敲门，

而是转身对随从说：“我们回去吧。”

随从问：“既然来了，怎么不进去呢？”

王徽之答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

王子猷雪夜访戴逵，至门前不入而返，是服从内心，乘兴而来，尽兴而返，不因一夜劳顿为累。

阮籍：礼法岂为我辈订

阮籍，字嗣宗，诚为一代名士，学识渊博、才华横溢。

一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，嫂叔不通问，他不得去送行。

可阮籍不仅设宴为嫂子饯行，还特地来了个十八里相送。

旁人对此指指点点，阮籍白眼一翻：“孔孟礼教，与我何干？”

还有一次，邻里一少女因病夭折，阮籍并不认识，竟跑到灵前大哭一场，

直到哭爽了，才尽哀而返。旁人对此议论纷纷，阮籍白眼一翻：“礼岂为我辈设也！”

有一天，阮籍正和友人下棋。突然传来母亲死讯，友人敢紧停棋。

阮籍却一挥手说：“下完再说。”

下完棋，他要过酒杯。

饮酒二斗，举声一号，吐血数升。

给母亲办丧事时，他不拘礼法，照样大块吃菜，大块吃肉。

母亲下葬之时，他又饮酒两斗，大喊一声“穷矣”，又吐血数升。

阮籍至孝，只是表现出来与常人不同，他用鲜血来灌溉蔑视礼法的“脱俗之美”。

嵇叔夜在《与山巨源绝交书》中，说“阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点”。阮籍的谨慎，也表现在对待儿子的态度上。