永乐宫位于今山西省运城市芮城县，自从上世纪五十年代被发现以来，以其大规模保存完好而又精美绝伦的元代道教壁画闻名遐迩。永乐宫壁画之所以举世瞩目，源于元代全真教的兴起和永乐宫的祖庭地位，因此得到了全真教掌教和教徒的大力支持和赞助，更离不开高水平的画工班子的绘制与创作。回溯全真教徒和统治者之间斗争，画工班子之间的激烈竞争，正是如此，才有了今天世人惊赞的永乐宫壁画。上海书画出版社《书与画》杂志七月号推出了一组壁画研究方面的文章，“澎湃新闻·古代艺术”特选发与永乐宫相关的文章。

三清殿东壁壁画示意图(《朝元图》东壁示意图)

　　永乐宫位于今山西省运城市芮城县，自从上世纪五十年代被发现以来，以其大规模保存完好而又精美绝伦的元代道教壁画闻名遐迩。

　　一、永乐宫的历史及壁画的基本情况

　　永乐宫的历史可追溯至金代的吕祖祠，吕祖祠乃永乐宫的前身，是当地道士为纪念祖师吕洞宾而修建。在蒙古、金、南宋逐鹿中原之际，全真教借助各方政治力量使其发展成为北方最大的宗教势力。庚子年(1240年)，当时的全真教掌教宋德方到永乐镇拜谒纯阳祠，看到全真祖师的生祠如此简陋，荒废失修，决定重建。四年后的一场火燃烧起了永乐宫的重建工程，火灾被认为是革故鼎新之兆，永乐宫由观升宫。宋德方鼓励其徒利用良机再建永乐宫，此时的宋德方已归隐终南山，不再主持重建工作，但他积极联络了全真教前任掌教尹志平和现任掌教李志常，让两人从旁协助，并选派了潘德冲主持重建工作。在他们的组织下，人力物力财力被源源不断地输送到永乐镇，确保以最高的规格修建祖庭。巳酉年(1249年)秋，潘德冲营建永乐宫数年并基本建成。壬戌年(1262年)，永乐宫三大殿土木工程完毕。永乐宫目前最为珍贵的壁画部分绘制年代，从题记基本推断可知三清殿和纯阳殿完成的时间分别为泰定二年(1325年)和至正十八年(1358年)，重阳殿壁画没有画工题记根据分析应该不会晚于元末。永乐宫的建设直到壁画完成的过程中，元朝统治者对全真教的政策对其修建产生了很大的影响，从支持到打压，修建过程跌宕起伏，基本历经了元朝整个时期，成为元代国祚的有力见证。

三清殿西壁壁画示意图(《朝元图》西壁示意图)

　　永乐宫壁画目前主要存于三清殿，纯阳殿和重阳殿。三大殿壁画按照题材分类主要分为两类：第一类以三清殿壁画为代表，是人物群像画。第二类壁画就是纯阳殿和重阳殿的壁画为代表，以故事性强的连环画形式为主。

书画家百科，是画工班子之间的激烈竞争" src="http://wximg1.artimg.net/auction_manager/201707/1df336a19ba49ae16bf69925600bc4181499994366.jpg" />

纯阳殿东壁壁画示意图

　　三清殿壁画在三大殿中面积最大、保存最完好、最精美，壁画面积达四百多平方米，主题为《朝元图》。《朝元图》就像佛教中的《说法图》一样是一种很流行的构图形式。《朝元图》人物形象众多，大约有二百九十多位神，这些神祗可分为两个部分：东部朝班和西部朝班。以八位主神为中心，成员以组为单位，左右平衡，东西相配。所有神仙朝向最后都集中到大殿正中的“三清”塑像上，体现“朝元”的主题，也表明永乐宫壁画和雕塑相互关联，互为一体。(对这些神祗最为系统的辨别详见王逊，《永乐宫三清殿壁画题材试探》，《文物》，1963年08期，第19—39页。)

纯阳殿西壁壁画示意图

　　纯阳殿壁画正式名称为《纯阳帝君神游显化之图》，用52幅组图描绘了吕洞宾一生的传说故事。每幅画都附有相对应的传说故事。画面构图采用连环画传的形式，整幅图分上、下两栏，每幅作品形态各异，包罗万象，有宫廷、村舍、酒楼、茶肆等，但每幅之间用山石树木巧妙的连接起来，不知不觉的过渡到下一幅。

重阳殿东壁壁画示意图

　　重阳殿壁画和纯阳殿在艺术形式上基本一样，都为连环画传的方式，画面讲述了全真教创教祖师王重阳从出生、修道、收徒至仙逝的生命历程。这些故事壁画既是王重阳个人的历史，也是全真教的历史。(图一至六)

重阳殿西壁壁画示意图

　　二、永乐宫壁画作者探寻