2017年7月5日，距离今年G20峰会开幕尚有2天，在德国汉堡，1000名全身包裹泥浆的“僵尸”突然从各个街头和角落里爬出来，面无表情地如梦魇一般在城市中游荡。这场历时两个小时的行为艺术，或许正如其组织者表示的： “我们活动所传达的信息是：变革是从你我开始的，而非一些政治精英。”他们希望以此唤醒大众对政治的热情，唤起大众对自身生活的重新审视。不再把自己当作是政治的局外人，黄河书画网，不再把自己当作政治的冷漠人。

2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场

　　数天前，1000名全身包裹泥浆的“僵尸”突然从德国汉堡各个街头和角落里爬出来，面无表情地如梦魇一般在城市中游荡。这场历时两个小时的行为艺术，通过全球各大媒体疯狂报道后迅速引发热议。一时间，大型行为艺术“僵尸游行”爆红网络，并很快上升为国际社会热点事件，产生出巨大的社会影响力。

2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场

　　究其原因，不仅在于这次行为艺术规模宏大，参与人数众多，更在于这场行为的发生时间及地点的敏感性和特殊性。就在今年G20峰会举办地德国汉堡，而时间是2017年7月5日，离G20峰会开幕尚有2天。

　　毫无疑问，这场行为艺术的矛头是直指即将召开的G20峰会，正如其幕后始作俑者当地组织“千人形”所表示的：“今天的表演目的是打动人们的内心，激发他们介入政治生活当中的意愿。我们希望制造视觉冲击，因为我们相信视觉冲击很有作用……我们不能等到世界领袖作出决策改变世界，我们要展示自己的政治和社会责任，就是现在!我们不能总是忍受资本主义的巨大影响，不能总是依靠帐户上的余额，而要团结起来，握紧双手。”

　　然而这场行为艺术的意义，其实绝不完全仅仅针对一次国际性会议，有媒体如是评论：“与其说是对G20峰会的抗议，不如说是对公众的警示”。组织者也表示： “我们活动所传达的信息是：变革是从你我开始的，而非一些政治精英。”他们希望以此唤醒大众对政治的热情，唤起大众对自身生活的重新审视。不再把自己当作是政治的局外人，不再把自己当作政治的冷漠人。

2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场

　　这场以沉默的方式发生在街头的行为艺术，其实是艺术介入社会的经典案例。实际上，艺术是一种对社会政治有着强烈敏感性的事物，它总是在不断地寻找着自己梦想的栖息地，也总是带着社会发展进程的痕迹运动着，并且它也是构成现代社会的一个重要维度。回顾1960年代之后国际艺术发展脉络，我们不难发现，在这近五十年的艺术历程中，除了新媒介、新材料的实验和引入外，另有一条重要的线索贯穿始终，那就是艺术如何与社会现实结合，艺术如何消除与生活的边界。而从1990年代之后，艺术世界又出现了新的趋势，由艺术家、策展人与批评家共同参与寻找社会与艺术的结合点来进行创作、制作、实施当代艺术。这无形中推动了艺术与社会之间更加紧密地联系，由此也出现了合作式、参与式、干预式的介入艺术。

2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场

　　这方面具有代表性的作品就是刚刚荣膺第57届威尼斯双年展“最佳国家馆金狮奖”、目前正在德国馆展出的安妮·英霍夫(Anne Imhof)的作品《浮士德》(Faust)。《浮士德》是装置复合动态表演的一种新颖艺术，此作中，安妮·英霍夫拆解了所有一般性展览的固定模式。先是封闭了纳粹时期建成的德国馆的前门，接着在展厅外设置了高耸的防暴铁丝网，然后安排两只威严的杜宾犬在铁丝网后烦躁不安的走动。在馆内，安妮·因霍夫在离地面半米左右的地方，用玻璃地板架空，十几名身着黑色运动服的表演者时而在观众之间或高架平台上活动，时而在玻璃地板下爬行，伴随着金属音乐，慢慢地走着，或相互推搡、对抗，从不理会观众，像幽灵一样。而观众们紧张不安的情绪，在靠近德国馆的那一刻就被渐次调动起来，高耸的铁丝网、机敏的杜宾犬，书画家百科，架空的玻璃平台上。表演过程中，观众们虽然可以随意走动，但脚下那透明的玻璃平台，让你不自觉地每一步都必须走得小心翼翼。在背景音乐的渲染下，看着演员们极富感染力的、又超现实戏剧一般的行为表演，所有在场的人像是经历了一次洗礼，无不为之所动。对此，威尼斯双年展评审委员会给予这样的评价：“《浮士德》是一件充满精神力量又能动摇人心的装置作品，它将我们这个时代的最紧迫问题暴露在观者面前，激发了观者的焦虑，这也是这座场馆最原始的情绪反映。”

2017年7月5日，德国汉堡大型行为艺术“僵尸游行”现场