且饮一杯酒 且读一页书

花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

择要： 且饮集朱天曙著社会科学文献出书社2017年4月版 唐代墨客李白在《梁园吟》曾用“人生达命岂暇愁，且饮琼浆登高楼”表达其奔放的人生立场，北京说话大学传授朱天曙同样以为，不为世务所累，探求本身的快乐，乃是人生至趣。近期，朱天曙的首部书法篆刻艺术漫笔《且饮集》由社会科学文献出书社…

且饮集 朱天曙 著　社会科学文献出书社　2017年4月版

　　唐代墨客李白在《梁园吟》曾用“人生达命岂暇愁，且饮琼浆登高楼”表达其奔放的人生立场，北京说话大学传授朱天曙同样以为，不为世务所累，探求本身的快乐，黄河书画网，乃是人生至趣。近期，朱天曙的首部书法篆刻艺术漫笔《且饮集》由社会科学文献出书社出书，书中收录的29篇漫笔，从差异角度记录了朱天曙对中国经典名作、古典书论、文化传承、印人印事的解读与思索，文章黑白不拘，散谈文人艺事，作者20年来对中国传统艺术熟悉的心途经程让读者回味，如这书名，在闲暇间，且饮一杯酒，且读一页书。

　　“气魄气焰”是养出来的

　　本书开篇评论王羲之何故被尊为“书圣”，作者从王羲之所处的期间入手，描画了魏晋社会民俗对王羲之的影响，又对王羲之的“新体”和王献之的书法造诣，以及王羲之的书风对后裔的影响都有精妙阐述。朱天曙以为，“气魄气焰”是养出来的，不是做出来的，教养性灵，作品就不会卑鄙，也不会跟风。所谓气魄气焰，着实就是作者写字的风俗罢了。

　　另外，他还谈到，好的艺术家应会思索中国书法史上的履历，还应有较好的文学或学术上的涵养。近代以来，吴昌硕、黄宾虹、齐白石、傅抱石等都是书、画、篆刻、诗文或学术兼通的各人，光靠操练是不足的。虽然，“书内功”是基本，“书外功”是一连前进的源泉。艺术家应具备独立的艺术头脑，多学古而不泥古，不决心求怪而自有奇，所谓气魄气焰都是水到渠成的事。

　　谈及当下，朱天曙以为书法创作有两个方面的倾向：一方面，是一批年数轻微大一点的中年书家，可以或许独立思索、潜心修炼，而且承袭本身的艺术理念在往前走;其它一方面，是书法博览会太过地展览书家群，为展览而写，为勾当而写。“‘古之学者为己，今之学者为人’，优越的艺术家‘为己’而写;而为勾当而写，为展览而写，经常会在誊写中迎合别人，失去本身。文人要有本身的脾性和品位，追求高贵和雅正。”

　　在“学艺自述”部门，作者进一步叙述了本身对书法、篆刻创作的领会和感悟。相识朱天曙篆刻及书法进修与研究的人都知道，其书法创作受董其昌、吴昌硕等人的影响，作品首要向“款识体”和“稿书”两个偏向成长，而由“印”入“书”又是其一大特点。正如他在书中自言：“我的书法创作，主张情势和内容相团结，夸大天然，不要决心”“常用题跋、讲明、收卷等情势，喜好用稿誊写，这些情势较量轻松，如心灵在散步，小大由之，随意性大，也不满是为创作而创作，兴之所至”。

　　书家的艺术品格和人文品格

　　假如说汉字是中国文化的焦点，那么书法可以说是中国艺术的焦点。岂论是绘画照旧篆刻，都跟书法有着亲近接洽。而在书法广泛职业化的期间，除了技能品格外，书法还应该具备哪些品格，一向是朱天曙思索的题目。

　　他暗示，中国书法异常重视誊写技法，既有一个相对不变的系统，同时又具有高度的机动性。但此刻的书法创作多为技能誊写，这种誊写每每穷乏文化风致，昔人的书法都是天然而然来写的，在书斋勾当中或文人雅齐集发生好的作品，长短常私家化的举动。而此刻誊写酿成一种社会举动，每每会失去个另外缔造性。以是晋升书法的艺术品格和人文品格就显得尤为重要。

　　“假如一件作品能从情势上可能内涵精力上打动你，那必然是有一种生命的状态在个中，艺术家就是要表达出这种鲜活的生命状态，也就是艺术的品格。”可以说，艺术品格最终要示意为艺术家的审美感觉和审美意见意义。另外，人文品格也不行或缺，“书法是用来写小我私人情绪的，是用来写心的，表达你的小我私人情绪天下，诗歌内里有‘诗言志’，书法里叫‘书如其人’，浮现的是你这小我私人、你的心。写字的时辰示意书法家小我私人的情绪天下，表达小我私人对艺术的一种领略，一种审美意见意义，现实最后照旧‘心’。一小我私人文化上的涵养对其作品的影响是间接的，不是直接的，你看一件作品，你并不能完全相识这小我私人的文化涵养，但书家题跋、落款等，则轻易看出。”朱天曙说。

　　书法艺术的哲学品格