毕业展的狂欢 一群人的孤单

花乱开 中国当代书法30年“ 2016.11.21 - 2016.11.29

择要：对本日这个期间所谓娱乐化和收集化特性的品评之声丝毫没有暂停过，整个社会都受到了激昂和诱惑，陷入了一种难以截止的集团有时识狂欢之中。好像已经没有什么可以置身事外，书画家百科，可能安于寥寂。娱成功了一种语法，狂欢成了一种生态，不能适应这种游戏法则的或多或少城市有某种危急感，仿佛会被这个飞速成长的娱乐天下忘记。人们已…

　　对本日这个期间所谓娱乐化和收集化特性的品评之声丝毫没有暂停过，整个社会都受到了激昂和诱惑，陷入了一种难以截止的集团有时识狂欢之中。好像已经没有什么可以置身事外，可能安于寥寂。娱成功了一种语法，狂欢成了一种生态，不能适应这种游戏法则的或多或少城市有某种危急感，仿佛会被这个飞速成长的娱乐天下忘记。人们已经没有耐性等着深巷中的琼浆逐步飘香出来，就算是莫言获奖，屠呦呦折桂，梅葆玖归天，可能基弗中国展风浪、昆斯剽窃变乱等，也不外是电脑网页和微信伴侣圈留给人们越来越短暂的喧哗和影象罢了。

　　现在，大学与社会公共的相关加倍亲近，出格是艺术类院校，岂论是专业配置、招生和就业，照旧整个社会物质糊口程度大幅进步之后对付艺术浏览和购置的需求相关，都让艺术院校预备结业展的心态发生了玄妙而伟大的变革。学校和师生但愿借助当代科技和传媒的力气展示气力、宣传成就，公共但愿可以或许走进代表专业水准和艺术前沿的结业展一饱眼福，而当局则乐见更多文化艺术资源向公家开放，富厚公众业余糊口，晋升整体艺术素养。

　　作为2017年央美结业季展览的环节之一，3500个西瓜构成的大地艺术作品“美院瓜田”呈此刻校园中，在结业季将门生、西席、学校和社会的相关毗连起来。“用我们的专业，营造一个内部师生交换的空间，也是学校、结业生和社会各界交换的平台。”与央美的“温情牌”差异，南京艺术学院本年的结业展则绝不掩盖地高举“嘉岁月”的旗子。模特走秀、跳舞、歌曲，迷幻动感的声光电结果，宛如一场万众等候的明星演唱会架势。让人不敢信托这是艺术院校的结业揭示场。

　　我们看到了一个皆大欢欣的功效。学校实现了一个更为“高峻上”的“解说思绪转型”：“高冷的艺术，有烟火气的艺术，并不抵牾，当艺术向公家敞开大门，才气让更多人感知艺术的柔美。”先生和同窗出格是结业生用这种酷炫的方法见证了本身的芳华和汗水，公家则免费参加了一场场目眩凌乱的多种艺术情势构成的视觉之旅。

　　向公家敞开艺术大门，这种表述虽然政治正确，无可置疑。题目是，这样“皆大欢欣”的狂欢式结业展，真的能让“更多人感知艺术的柔美”，实现多方共赢吗?李小山接管采访时曾说过：美术馆分有用观众和无效观众，无效观众来自平凡公共，他们对艺术缺乏专业的认知，书画家百科，但假如美术馆敞开大门吸引更多无效观众走进来，那么无效观众会逐步酿成有用观众。题目是，公家中占大大都的“无效观众”怎样才气“逐步酿成有用观众”?这些大巨微小的结业展作品从理念、主题到泛起方法是否真的能让寓目逐渐变得“有用”?

　　前几天方才看了另一个美院的结业展，偌大的展厅只有几个本身学院的同窗和慕名而来的其他院校的师生。我随口问同窗对作品的感觉，他们有的暗示看不太懂，出格是在不看笔墨先容的环境下;有的则直言：套路，都是套路!

　　套路的意思或许有两个。一是许多门生的结业作品明明沿用乃至克隆导师的气魄气焰可能学院汗青上的典范样式，也就是我们常常说的“明日亲繁殖”。二是见识的泛滥。许多作品以一种似是而非的创作方法和主题阐释，试图营造一种艰深的文化洞察力与艺术品位，常见的是调用古代元典如《易经》《道德经》《山海经》《金刚经》等文献中的玄奥观念(最好尚有一两个默默的繁体字)，可能西方现今世哲学、社会学某人类学观念，用一种浓郁的翻译腔举办佶屈聱牙的笔墨组织。整个作品看上去极有文化姿态和社会继续，实则虚张声势，以己昏昏使人昭昭。

　　然而，在平凡公共眼中，他们看到的是专业级此外、建造优异的、内容富厚而弘大的绘画、雕塑、影像、机器(装置)和计划作品构成的隆重“轰趴”。他们惊奇而狐疑地东张西望，拿起手机或相机不苟言笑地照相，凑上前头昏脑涨地看着作品先容，然后不知所措地茫然分开。