一种现实的乌托邦，看看从19世纪至今的各类集体居住方式

　　近年来，随着全球房价快速增长，传统的家居概念似乎愈发难以为继。面对这样的状况，在当代建筑领域，正在发生一场潜移默化的革命——集体生活和集合建筑成为一种可能。

　　位于莱茵河畔的德国维特拉设计博物馆(Vitra Design Museum)举办的展览“在一起!集合新建筑”(Together! The New Architecture of the Collective)，收集了欧洲、亚洲和北美洲的案例，展现集合住宅在全球发展的现状。展览也从历史维度，考察了集体生活理念的渊源：从19世纪的改革主义思想，到嬉皮士、寮屋居民的生活方式，乃至铿锵有力的口号。

　　这种发展的基础是分享经济，随着互联网的助力，这种理念已逐渐成为人们生活的日常。近年来，涌现了大量创新性的集合住宅项目，其中不少项目都是由草根组织提出并实施的。从这个角度而言，当下正在见证建筑领域集合理念的回归。

　　现实乌托邦集体居住，是一种悠久的关于人类居住方式的实验性理念。空想社会主义者罗伯特·欧文(Rober Owen)在工厂中实行的乌托邦实验，现代时期关于中央厨房、大型居住体的实验，1980年代以来的贫民区改造运动，以及近年来一系列集合住宅项目，串联起整个展览的线索，而建筑师和行动主义者的当下实践，成为本次展览的重点。

查尔斯·傅立叶的法伦斯泰尔

　　展览始于1800年罗伯特·欧文的工业社区，这位英国空想社会主义者为工人建造了优雅的居住环境和公共设施，希望建立起一个乌托邦的社会。20年后，查尔斯·傅立叶在法国设计了法伦斯泰尔(Phalanstère)，他设想，这个大型的建筑体包括居住、工业和社交等各种功能，可以容纳500-2000位不同行业的居民，共同遵循性自由、集体产权等原则。因为缺乏资金支持，傅立叶的设想当时未能实现，但他的理念影响了很多追随者的实践。1854-56年，哥本哈根医师协会筹资建造了社会住宅，为穷困者提供更好的健康和居住环境。1884年，在波士顿，女权斗士皮尔斯(Melusina Fay Peirce)提出了集合家务和公共厨房的理念，旨在将女性从家务劳动中解放出来。1889年，芝加哥的胡尔之家(Hull House)即是专为受教育的独身女性设计的居所，拥有公共厨房，同时也为附近社区居民提供教育和福利。

基布兹农场

　　英国伦敦的莱奇沃思(Leichworth，1903)是根据花园城市理念塑造的定居点，融合了居住、工业和农业，产权为集体所有，以租赁形式提供给居民。20世纪，犹太人开始向巴勒斯坦地区定居，一系列的基布兹农场开始诞生，这也是当地平均主义犹太人社区的雏形。一战之后，因为饥荒，中欧一些城市居民搬到城市边缘过起自足的农业生活，此后，在政府支持下，逐渐发展成花园城市风格的合作社区。与此同时，一些富庶家庭的年轻人也居住在一起，解决餐饮和交际问题。在两次大战之间，除了中央厨房大楼，同样发展蓬勃的是大型综合居住体。卡尔·马克思大楼(1927-1930)是维也纳市中心一个野心勃勃的项目，总共包括1382户公寓和大量交际设施，以巨型建筑塑造了“城中城”的概念。这类尝试遍布欧美，也对应了不同阶层的居住需求。

　　二战以后，集合住宅进一步发展，并将城市功能进一步融入了住房。伦敦巴比肯屋村(Barbican Estate，1965-1976)便是融合了文化中心、图书馆、博物馆、学校、剧院的居住综合体。纽约的Co-op城包括35座摩天楼，总共有1.53万户公寓和大量交际设施，这是为中产阶级设计的居住体。

　　与此同时，1960年代兴起的反文化运动也催生了很多政治驱动的共同居住社区，他们反对资产阶级的核心家庭模式，废除私有财产，寻求快乐原则。1971年，在哥本哈根的一处旧军营，数百名集结组成了居住综合体，他们占领了这片废弃的建筑、森林、沼泽和运河。哥本哈根政府迫于压力宣布克里斯蒂安那为短期社会实验。40多年后的今天，克里斯蒂安那社区依然是哥本哈根一处独特的风景，他们的居住原则是草根民主、宽容和自治。

哥本哈根克里斯蒂安那社区现状

苏黎世青年自治社区(1980-1982)

　　尽管展览罗列的项目和计划差异万千，但它们共同的一点，即寻找一种更好的方式，与彼此生活在一起。“在一起”，并非线性的单一叙事，而是包容了大量不同的故事，充满了间断、反差，也有出人意料的彼此呼应。这样的潮流诞生于人们共同生活的理想，更是世人针对具体社会问题的反应：例如房屋短缺造成的社会不稳定，以及越来越多人生活于传统核心家庭结构之外的状况，也许是丁克、单亲、独身，或是孤老，对于这些情况来说，集合住宅也是城市中人与人疏离状况的一种弥补。