原标题：玉雕文化的审美品格

　　镂空菊花纹玉佩·明代（玉雕）

　　白玉桐荫仕女图·清代（玉雕）

　　渎山大玉海·元代（玉雕）

　　妇好墓玉雕人物·商代（玉雕）

　　翡翠蝈蝈白菜·清代（玉雕）

　　一鸣惊人（玉雕）

　　玉蝉·汉代（玉雕）

　　三友图（玉雕）

　　【匠心游艺】

　　在中国传统文化中，玉是集审美和仁德于一身的文化载体，玉文化也是中华民族精神的重要体现。《礼记·学记》有云：“玉不琢，不成器。”玉象征着传统文化中“谦谦君子”的品质。玉器的艺术美与文化内涵更是离不开能工巧匠的雕琢。

　　玉雕最早可追溯到新石器时期，龙山文化与良渚文化遗存皆有玉器出土。早期的玉器形制简单概括，工艺朴拙。纹饰多为对称的简单纹样，书画家百科，雕刻技法有阴线刻、阳线刻、斜面棱线刻、减地凸雕和透雕等。

　　商周时期玉雕工艺得到了质的提升，玉作为礼器和祭祀的必需品被大量使用，出现了挂件玉佩、祭祀玉璧、官爵玉佩等小型礼器。春秋时期诸子百家争鸣，玉雕的文化内涵和外延也随之逐步成形。

　　秦汉将玉雕艺术推向辉煌。此时玉雕受到了儒家文化以及方术思想的双重影响，使得玉器被理想化、人格化，玉的“美德”也随之被推广开来。同时，玉器也承载着汉代人的精神信仰，“葬玉”习俗风靡一时。汉代玉雕形式多样，普遍运用透雕技法，阴线刻技艺也更趋于成熟，所做雕刻可以细若游丝。如汉代创造了玉雕史上闻名的“汉八刀”技艺，在汉代殓葬所用的玉蝉的腹背、双眼、翅膀上施加的工艺，刀法粗犷简练，很大程度上影响了后世的玉雕技法。

　　玉雕经历了魏晋南北朝时期的低迷后，在唐代开启了新的局面。随着唐代世俗文化的发展，玉雕少了汉代以前的威严特征。此时的玉雕兼具实用性和写实性的特征，飞禽、走兽、人物与生活场面交织，使得此时的玉雕充满着人情味。随着丝绸之路的开通，黄河书画网，西域的美玉不断东来，其文化也对中国玉雕风格产生了重要影响。

　　宋代，中国玉雕发展进入到了另一高峰。民间出现了大量玉器作坊，文人也钟爱玉器。此时的玉器清新别致，给人以自然的含蓄之美。宋代玉雕纹饰丰富繁多，以龙凤吉祥为主，还有鸟虫花草、飞禽走兽、人物、家畜以及几何图案等装饰纹样。

　　元代的玉雕在融合宋代世俗化和典雅的气质面貌外，也融合了蒙古族粗犷、古朴的艺术特色。这个时期的各种雕刻技法更加成熟，除浮雕、圆雕以外，还产生了多层次镂空雕刻。1265年，元世祖忽必烈命工匠制成《渎山大玉海》，是元代特大型玉雕，作为巨型酒器，意在反映元代国势之强盛。玉雕下部的波浪采用了浮雕加阴线刻的雕刻技法，上部用阴线刻刻画出翻腾的漩涡，四周刻有龙、鹿、猪、马、犀等动物浮雕，形态各异，细致典雅，足见当时玉雕工艺技艺高超。

　　明清是玉雕与民间文化日趋融合的时期，玉雕题材在此时被赋予各种吉祥寓意，并且人们通常以谐音的方式将图像与寓意结合。例如“蝠”通“福”、“瓶”通“平”、“鱼”通“余”等，以象征着人们对美好明天的寄托。此时的玉器制作将传统的多种工艺融会贯通，各路工匠大显其技，屡创精品。

　　玉雕的繁荣离不开工艺的发展，那么古人又是如何对玉料进行加工的呢？首先是选料，玉料的好坏直接影响到作品的艺术价值。自西汉中外商贸便捷以后，西域美玉渐渐东来，西域之玉温润、通透，尤以和田玉最受人喜爱，美玉的到来也为中国玉雕的发展夯实了基础。

　　《诗经·卫风·淇奥》中记载了玉雕所采用的技法：“如切如磋，如琢如磨。”切、磋、琢、磨，即对玉料进行初步分解、进一步修整、雕刻和抛光。玉雕属于“减法”雕刻，需对整体有一定把握，所以玉雕的琢磨首先是粗雕，再运用线刻、浮雕、镂空、钻孔、活环、隐起、抛光等技法进行细雕。最后一道工序——打磨，即使用细腻柔软的木片、葫芦皮、牛皮等材料，蘸上珍珠砂浆，经历反复抛光之后，使玉器具有凝脂般的光泽。