【雅昌专稿】从双飞体验民工生存看艺术家们的“民工”情结

　　【编者按】双飞艺术中心将在新展《外置一代》中举办民工一样的保留和创作体验。他们以为，艺术家应该是一些有波西米亚情结的民工，并罗列了二者的一些共通性。艺术家是否能和民工划等号，这个题目值得商讨，可是不行否定的是，有许多艺术家存眷民工。这个数目惊人的大群体，也是一般极易被忽视的群体。艺术家们对他们赋予极大的存眷，通过作品反应其真实的糊口，也表达本身对其极为深挚的情绪。

　　双飞艺术中心：艺术家应该是一些有波西米亚情结的民工

　　双飞的展览现场一向带给人惊喜。在此次的展览中，双飞将会在徳萨画廊举办一次以雕塑前言为主的展览，首要有青铜雕塑、黄铜雕塑、陶土泥塑、儿童彩色泥塑、活体雕塑等。他们这次的标语是 —— 不畏酷暑，放空一妾，尘归于土，水乳领悟，肥而不腻。最让人在意的是双飞在此次展览中提出的概念：艺术家应该是一些有波西米亚情节的民工。

　　听到波西米亚这个名词，脑海中显露的是某宝铺天盖地的碎花长裙和夸诞的头花。将这些和民工并置，光是想象也会认为这种混搭很稀疏。波西米亚位于捷克斯洛伐克的西部地域，是行走于天下的吉卜赛人的聚积地。波西米亚人以流离的方法行走天下，不信送天主，通过流离人的技术营生。而往往与波西米亚有连累的人，其身份每每跟文化艺术创作有关，特点是起义、浪漫，崇尚的是自由、想像力、身心并重和潜能的施展。

　　双飞之以是以为，艺术家和民工之间有一些共通性，好比精力迁移性、受虐和施虐性，以及事不关己性人品。同时，在双飞看来，本身这代人自分开老家出外糊口至今所经验迁移的状态，和民工的习性有着细密的关联。

　　作为当局落实打算生养后而出世的独生子们，80后的双飞成员亲历了中国社会从传统向当代转型之始至互联网鼓起与文化开放，曾在门生时期配合渡过短暂的集团糊口。随之辞此外是那像家一样的集团，辗转因事变或修业的相关，迁居到另一个处所而再次碰着新的集团，犹如民工般“外置”的糊口，在装修时代暂居于工地内直到工程竣事后迁徙至下个施工处。

　　宋冬：我们无法逃避民工

　　北京今天美术馆举行的大型今世艺术展《我们在一路》被称为“我国第一次以民工糊口为主题”的展览。在艺术家宋冬的约请、组织下，书画家百科，200名民工裸露上身在100多平方米的展览厅里展示举动艺术。组织方但愿免费的博览会引起人们对民工征象的存眷。

50名民工构成了一道民工橱窗。

宋冬和民工一样裸着上身接管采访。

　　参展的200多名民工别离来自3个构筑公司。作品分为4个部门：电梯、美术馆门口、民工窗以及最后由宋冬和民工构成的方阵。观众必需和民工一路上电梯才气达到3层的美术馆，从门口通过必要穿过一道‘民工墙’，展厅里有80位赤膊民工随意站着、随意攀谈。展览现场筹备的食品也很故意思：一边是为旅行者筹备的香槟和面包，一边是为民工筹备的米饭和懂得菜。由于赤裸上身，这个在冬天举行的展览提前两个小时竣事了。

　　宋冬不肯意称民工为弱势群体，在他看来，他们是被忽视的群体。“他们的劳动大概为GDP做不出多大的孝顺，以是有人去体谅他们吗?”宋冬把这个举动艺术作品的名字叫《和民工在一路》。“我们无法逃避民工!”他不肯意表明作品所要表达的意思，由于“每小我私人城市有本身差异的观点。”而要求民工赤裸上身是为了如实地再现民工在工地时的劳动状态。

　　张大力大举：示意民工就是示意中国实际

　　1995年，从博洛尼亚返国的张大力大举继承其在海外的艺术试探，在北京那些行将拆除的墙壁涂鸦。偶尔一次机遇，看到几个民工正在拆除他涂鸦过的墙。他溘然有了一个设法：把农夫工事变的进程示意出来。他给每个民工10块钱，按着人头的外观在墙上刨了一个洞。作品出来后，结果很好，“一下子就把想要表达的对象表达清晰了”。其后这个系列被定名为《对话与拆》，张大力大举想用这样的方法表达一个都市历程中的暴力与物欲。