7月9日双玺生活艺术：“贫穷”主义艺术的人居文明新主张

　　艺术的魅力来源于它的稀有独特性，每个人都应该有属于自己的独有的“艺术”。无关技术、观念或者其它，只要忠于自我。——棉布

　　7月9日下午，双玺·时光道：“深圳主义”中国意大利当代艺术双年展精品作品展之特别项目——双玺生活艺术：艺术与生活新主张讲座，在招商局广场27楼格调举行，十余家主流媒体现场聚焦报道,三十余位艺术学者及爱好者亲临现场，招商双玺艺术负责人携手Eduard Winklhofer(爱德华·温克尔霍非)先生及在三画廊创始人棉布女士助力盛会，共鉴一场备受瞩目的艺术盛事。

黄河书画网，十余家主流媒体现场聚焦报道,三十余位艺术学者及爱好者亲临现场，招商双玺艺术负责人携手Eduard Winklhofer（爱德华·温克尔霍非）先生及在三画廊创始人棉布女士助力盛会，共鉴一场备受瞩目的艺术盛事。" />

　　一、爱德华·温克尔霍非：贫穷主义艺术有多“穷”?

　　活动当天下午，德国杜塞尔多夫教授、贫穷主义艺术家Eduard Winklhofer(爱德华·温克尔霍非)会上表示：“我想在一些方面的进行反思，使得产生在面对西方艺术时远离传统的教条主义僵化的影响，并且不断的重新定义艺术家的角色、公共生活与艺术本身。”，“随着古典文化的终结，人文主义的到来，我认为我们必须考虑在古希腊罗马古典文化被颠覆以后艺术范式的改变。”“正是由于狄奥尼修斯和约翰尼斯的思想，那种关于宗教中的视觉艺术的价值观念对直到二十世纪前卫艺术运动的文化态度都有惊人影响。”在进入“贫穷主义”话题之前，爱德华教授分别从提香、卡拉瓦乔主义、维米尔、梵高、库尔特•施维特斯、阿尔贝托·布里等画作，从文艺复兴时期到欧洲二战后时期、意大利“贫穷艺术”起源时期，分别阐述自己对“贫穷主义”的艺术观点!

　　他认为：贫穷主义艺术并不是真的“穷”，而是源于那个时期人们对于自由及精神上的追求，将多个艺术形式结合在一起用朴素的艺术语言创造独特的艺术作品。棉布老师也在会上补充：“贫穷主义”是一种概念、形式，还是创作和改变新的东西，对人类文明的发展生活有着巨大的贡献。

　　二：精彩对答：艺术生活新主张—“艺术是美丽、真实、自由而存在的世界”