许礼平：书札保藏故事

　　从“保藏”角度而言，“书札”当然是“尺牍”之义，却是指广义的，内中是包罗了一些条记、题辞、手稿、札记、公文、讣告、收据、请柬、名刺、板报等等各种纷繁的“杂多”情势。换言之，“书札”是纷繁的搜藏项目标一种归纳综合。

　　§书札保藏故事

　　搜藏“书札”的广狭义

　　“书札”，也作“书剳”，或作“手札”、“书启”、“尺牍”，着实就是书信，是异名同实。但诸种名称之中，算“尺牍”一词最为遍及。由于四九年前，中小学在“国文”之外，另设“尺牍”科目，以是上一辈人，都多曾读过乐毅《报燕王书》、司马迁《报任少卿书》、李陵《答苏武书》、丘迟《与陈伯之书》、史可法《答多尔衮书》等等，也有读《秋水轩尺牍》《雪鸿轩尺牍》等。这足见旧时通信落伍，但对人际雷同的“尺牍”则黑白常重视。

　　但从“保藏”角度而言，“书札”当然是“尺牍”之义，却是指广义的，内中是包罗了一些条记、题辞、手稿、札记、公文、讣告、收据、请柬、名刺、板报等各种纷繁的“杂多”情势。换言之，“书札”是纷繁的搜藏项目标一种归纳综合。

　　举个例，昔日郑逸梅在《艺林散叶》就说过“周南陔藏孙中山请帖，钱化佛藏黄克强讣告，汤国梨藏黎元洪书赠章太炎东南朴学四字横幅，均为辛亥期间革命文献”。像上述这“请帖”、“讣告”都是很难作为搜藏的立项，只有归属于“书札”。今天接头之前，特先作表明和“正名”。

　　尺牍的搜藏是史料

　　如上所述，“书札”的狭义就是指“尺牍”，而尺牍多是真情所表露、心声所寄。个中会触幽动隐，是汗青宏观视角所不及见的。以是读史者，每每爱从尺牍微言，用之作汗青的增补息争释。举最近的一个例，关于王国维自沉，有说是亲家罗振玉迫债所致。九十多年，这些悠悠众口，习非成是，纵然硕学鸿儒，如郭沫若、傅斯年亦在所难免。傍边亦混合着骂遗老以抢占道德高地为心。谁知1980年月罗振玉明日孙罗继祖在北京《念书》杂志(1982年第8期)颁发《跋<观堂书札>》一文，刊出王国维写于1926年10月24、25和31日致罗振玉信三通，内容是述及王国维将宗子王潜明逝世之海关恤金寄罗，罗不愿收，将款退回，王再寄，罗复退，其后才始末收下。据此，足证“迫债”事的不行信了。要不是这三封信的曝光，则白璧青蝇，谁能湔雪?

　　尺牍搜藏的观赏开始和代价开始

　　至于因敬慕其品德，玩赏其书法，那又是书札搜藏的另一种角度了。

　　在《汉书》记实有位陈遵，说他(陈遵)“赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏弆觉得荣”。或许这位陈遵擅文辞，书法精彩，他的书札就为人所珍藏。他该是书札被保藏而姓名可考的第一人。但痛惜的是，陈遵的书法事实没有传播下来。

　　有保藏，天然会有人去居奇和出卖。晋代王羲之书《黄庭经》换鹅，宋代苏东坡信札被人换羊肉，这两例又都是“书札”有经济代价的先声。

　　在宋人赵令畤的《侯鲭录》卷一中有说到：“鲁直戏东坡曰：‘昔王右军字为换鹅书。韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟许换羊肉十数斤，可名公书为换羊书矣。’坡大笑。一日，公在翰苑，以圣控制撰纷冗，宗儒日作数简，以图报书，使人立庭下督索甚急。公笑谓曰：‘传语本官，今天断屠。’”

　　这“断屠”是唐代武则天的典故，就是禁杀牲。苏轼知韩宗儒以他的书札换羊肉，他就对其等复书的家丁说：本日“断屠”了。要是其时有拍卖行，又何至于用“断屠”一词。

　　近世最大宗的书札交易

　　有保藏，天然有交易。书札之交易，最大宗是产生在近代。

　　先前说过，书札搜藏的界说是很广，任何转达性的笔墨，傍边又具受件人和付件人的情势，这都合“书札”之义。而近世最大的“书札”交易，数目听说是八千麻袋，是明清档案，这事详见于罗福颐老师1948年颁发的《清内阁大库明清档案之汗青及其清算》一文中，连年也有王若撰《罗振玉与“八千麻袋”变乱》刊于《中华念书报》2011年7月20日第15版，两人都说得很全面，诸君可自行参阅，我在此不浪费各人时刻了。

　　近世最凄切的书札搜藏

　　而最凄切的书札搜藏也是在近代，那是舒芜所藏的胡风手札。

　　先说舒芜之寄望书札好像早已有之，未必限于胡风一人。舒芜在口述自传中，就说过一件有关书牍的事：